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佛法治病的真理---1
法增比丘Bhikkhu Dhammavaro
佛法能解决我们的生老病死之苦，这是不用置疑的。本文是从传统的经文入手，把有关的经文引来解释。病苦只是我们在三界轮回的众苦之一，佛陀教导我们的教理，是要我们实践慢慢地解除我们遭受的众苦，达到清凉的境界。佛是众生苦痛的真正大医师，他在波罗奈国仙人住处鹿野苑中时告诸比丘说：“有四法成就。名曰大医王者。所应王之具，王之...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
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认识不清楚，那我们行为的正确性要打一个大大的问号，所以这个问题一定要辩清楚。
２、分辩
分十：(1) 现前显现 (2) 过后成空 (3) 现量亲见 (4) 相续长短 (5) 待缘方生 (6) 有堪为有 (7) 有无平等 (8) 换位无用 (9) 自心迷现 (10) 谁真谁假
(1) 现前显现
我醒不迷有明证，现前显现故真实。
醒者说：我醒时不迷乱有充分的证据。什么证据呢？就是...
堪布益西彭措 讲授
|醒梦辩论歌|唯识|
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第一个方面又可分成两点进行阐释：1、心识的产生；2、对之生起信解。首先论述心识产生之过程及真相。 在此世界范围内，一切细微众生以上之生命形态都拥有我们通常所谓的“心”。在心的力量未充分发展、强大...，此世已过尽，来生竞相现。”此中所讲的道理，我们理应了知。 下面阐述“2、对之生起信解”。这一部分的内容又可分成五个方面：（1）依靠回忆前世之实例而生信；（2）依靠催眠、梦之要诀回溯前世之试验而...
慈诚罗著堪布
|佛学论文|因明|五明|
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品般若经》与未经改写的汉译本《大品般若经》之间关系的一些看法”（1976）(注1)在东洋的日本方面如：天野宏英、真野龙海、田端哲哉等学者也有可观的研究成果(注2)。本文根据宗喀巴（Tsong-kha-...方式来说明的。以下说明十义的内涵。 （一）发心：为了利他而欲求圆满菩提，与此欲求相应而生之心。此分为廿二种，其道位从资粮道至佛地。（品Ⅰ，颂1－3，“发心为利他……”）（二）教授：能正确引导人证得大乘...
陈玉蛟
|佛学论文|因明|五明|
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体出现者则实不多见。此对话中的每一问题均冠以数目。这或许是这类作品的第一次从其问题的实际数字立名，故号称为：大乘二十二问。从巴利文的长阿含(注1) (Digha-nikaya)及其他经籍中的若干举例...居住者均是著名的学者，讲道者及作家。下列的少数举例将证实此主张：(1)圆测----约在660～663之间，当玄奘译毕其成唯识论时他秘密地为其最得意的弟子窥基阐释其奥义(注27)。但西明寺的圆测因贿赂...
巴宙
|佛学论文|因明|五明|
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当代台湾佛教变迁之考察（注1)
(中华佛学学报)
王顺民中正大学社会福利研究所博士班(p315-342)
315 页
提要
本文是以台湾佛教作为我们处理“社会变迁”的主体，从当代台湾佛教...的展望作为结论。────────────注 1: 本文的写作必须感谢圆光佛学院 83、 84 年的毕业同学。 因为在“宗教福利与弘化”、“宗教社会学”与“台湾社会变迁”相关课程的讲授当中，同学们的思辩...
王顺民
|佛学论文|因明|五明|
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其中唐以前人所著为2918部，唐人所著为2324部[1]。唐以前人所著的近3000部中，绝大部分为此期的著述，并且是经过了多个世纪的淘汰而存下来的。 单从以上这些粗略的统计，我们即可以得出这样一个肯定...基本理论是“崇有”、“独化”，主张“名教”即是自然。 1、 玄学的萌发 玄学的形成，经历了一个独特的过程。一方面，它是知识阶层针对社会政治与人生的现实问题，对儒家名教不断进行反思、批判的结果；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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顯然可知這些是在佛滅之後所說。但卻並不是多數，現在把它列舉如下。如果有人固執說阿含是佛說，則首先就應當把這些除掉。 第一表(1)
右表中，有阿難(Ananda)等為說者...之不算很古，是不會被誤解的。但是，若以此經為基礎而說長、中、增支、相應四部皆在佛滅後五十年左右已成現存之型態，則未免是輕率速斷之議論(ef, Dialogues, 1, p. XIX; 2, p. ...
宇井伯寿
|佛学论文|因明|五明|
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社会科学版)1993年第1期鲁深的文章“陕西对中国古代出版事业的贡献”中却说：“据李子春老人生前谈，陕西曾发现过唐咸通年间王NB94C为二亲施造的《佛顶尊胜陀罗尼真言幢》，李老NB03C将其记入《...同一画面，有的画面结构相当NF8B4杂，极富於想像力。版画中有时还有作契丹人NF8B1式和装束的图像，具有契丹生活习惯的某些特点。但在构图上仍能主次分明，井然有序，不失整体效果。 辽代建立政权...
李之檀
|佛学论文|因明|五明|
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’方能与人共生、与人共体，才不会有纠纷争执。
修行就是慈悲
◎学佛须知三件事：（1）深信因果。（2）恭敬三宝。（3）无限的容忍。
◎自己有过，高高兴兴地改过；别人有过，心平气和地劝导。
◎不肯布施是贫穷相；永远布施的人，永远不贫穷，因为至少他内心富有。
◎要显现空性，先懂得二种心态，（1）感恩心。（2）柔软心。就具足忍辱。
◎要求别人...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
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