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。道场东面，悬大曼荼罗，佛面向西。前为大坛。若授金刚界灌顶，则在大坛置金刚界曼荼罗(注1)；若授胎藏界灌顶，则在大坛置胎藏界曼荼罗。(注2) 大坛的四角立橛，引五色丝结界。在大坛中央及四隅各安置一...真言，当速成就。于三部中，此经为王，亦能成办一切等事，所为护身、结界、召请等事，供养、相助、决罚、教授等事。一切真言，能得成就。”这里所指的五种庄严，具体地说：(1)精进：指受灌顶者应先发菩提心，被慈悲...
朱封鳌 等编
|佛学论文|因明|五明|
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雍门外建住所以居之，即此寺。寺名“白马”者，来源有二说：1．据《高僧传》记述：“相传云：外国国王尝毁破诸寺，唯招提寺未及毁坏，夜有一白马绕塔悲鸣，即以启王，王即停坏诸寺，因改招提以为白马。故诸寺立名，多取...华严经略策》1卷及《法华经》、《楞伽经》、《中观论》等。
兴教寺
位于陕西长安县少陵原畔。始建于唐高宗总章二年（A.D.669），是为迁葬唐代高僧玄奘法师遗骨而建。唐麟德元年（A.D....
不详
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事业方面，主要做了一下几方面的工作：
1、慈善公益活动的多样化。
从大事记中可以看出，日本佛教界的主要慈善救济事业集中在①贫弱施疗、②孤儿养育、③灾难救助、④免刑者救助、⑤军属的慰问和救助等...
张文良
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试论三论宗的性空思想(1) 圣辉法师 前 言 关于“空”的概念，佛教各派对它都有不同的诠释。《三论玄义》指出，大小二乘虽同辩二空，却有四种不同之说：“一者，小乘析法明空，大乘本性空寂。二者，小乘但明三界内人法二空，空义即短；大乘明三界内外人法并空，空义即长。三者，小乘但明于空，未说不空；大乘明空，亦辩不空。故《涅槃》云：‘声闻之人但见于空，不见不空；智者见空及以不空。空者一切生死，不空...
圣辉法师
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所以是自悟。印度学者一般认为，思维是用一定工具来求得知识的过程。他们称此为“量”〖XZ(〗(Pram〖AKa-D〗〖ZZ1#〗na)〖XZ)〗。量，丈量、量度，此地用“量”字即借其这种意思。“量”分为...
不详
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地狱；零散地狱。 1、火热地狱共分八类：相残狱、黑线狱、撞击狱、残叫狱、大残叫狱、炼狱、大炼狱、苦热无间狱。 2、边缘地狱共分四类：火灰塘、尸泥池、刀剑道、滚汤河。 3、寒冷地狱共分八类：起泡狱...
多识仁波切
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後時代的表現[1]。到了漢末魏初，中國思想界開始轉換了一個新的現象，這現象便是打破自漢武以來罷黜百家、獨尊儒家的傳統，而以周易、老、莊為中心的玄學抬頭。玄學，不管怎樣說，它是道家的，儘管王（弼）何（晏）...
張曼濤
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之影响，一方面复师事鸠摩罗什，深得般若之旨。梁高僧传谓其 “历观经史，备尽坟籍，志好玄微，每以庄老为心要”，后 “学善方等，兼通三藏”[1]，得以摄受释道两家奥义，通晓经、律、论三藏典籍，不唯精研...
刘贵杰
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不是因為它們都同尊釋迦牟尼為教祖的話，恐難使人相信係屬於同一思想系統的[1]。 佛教於西曆紀元前後傳入中國以來將近兩千年，在此期間內，佛教思想亦發生極大變化，與印度的原型態又有所不同。如文明史家湯恩...
林傳芳
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在义理上发挥，未在判教上细辨。故其大义只彰易行之道，未涉难行之法。可谓直入堂奥，无有枝叶。其所言： 观佛本愿力，遇无空过者， 能令速满足，功德大宝海。[1] 即是其心要，彻彰净土心髓。‘观佛本愿...
不详
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