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  • 因明与中国逻辑、亚里士多德逻辑的共同性

    Amsterdam:Elsewier B.V, 2007.  [2]亚里士多德全集:第一卷[M]. 北京:中国人民大学出版社,1990.  [3]莱布尼茨. 人类理智新论:上册[M]. 陈修斋译. 北京...

    翟锦程

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛法中“四摄法”的基本内容及其社会价值

    及其价值所在。   [10]、慧远大师撰《大乘义章》卷十一,《大正藏》卷44,694b; ...

    宗性法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 发扬佛教的慈悲观构建当代和谐和平的世界

    慈悲的是《妙法莲华经》(the Saddharma-pundarīka-sūtra)、《大智度论》(the Mahāprajapāramitā-〖SX(B-*3/5〗'  s〖SX)〗astra)等。...

    宋立道

    佛学论文|因明|五明

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  • “忍辱”之佛学辞典解释

    、乞叉底;意译作安忍或忍。即心能安住而堪忍侮辱或恼害。《大乘义章》卷十二云(大正44·70 5b)︰‘言羼提者,此名忍辱。他人加毁名之为辱,于辱能安目之为忍。’《瑜伽师地论》卷五十七谓忍辱有三种行相,...

    不详

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  • 西藏大手印的思想

    是世俗諦,勝義光明心被稱作勝義諦,此二者同時在一人身心上具足,因此稱作「二諦雙運大手印」,又稱作「有學雙運」。  6果大手印就是佛果,具有「七支和合」:a受用圓滿,b和合,c大樂,d無自性,e大悲週遍...

    林崇安

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  • 本性法师:禅与坐禅的方法之一

    进入角色,并注意以下事项:   A:坐垫稍厚,不要太软,太软无法坐稳,坐稳很重要。   B:坐式可全结跏跌坐,右脚置于左膝上,再左脚安于右膝上,此是吉祥坐或降魔坐;可半结跏跌坐,以左脚置右脚上,令...

    本性法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 宗舜法师:也说“悕望”与“希望”

    二十七释《妙法莲花经》“无希”条云:“虚机反,须也。有作‘悕’。”(二七·18b)他的意思是,“悕&...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 论智顗的“一念”范畴

    己心则为易。”[24]《涅B231经》说众生具足三定,上定者为佛性,能观心性名为上定,上能兼下,能摄得众生法。第二,观心最有效。“心”虽是万法中的普通一法,但它具有神妙的作用,是一切烦恼妄惑生起...

    魏德东

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  • 《戒学之重要性》

     修定不持戒--受害  只修定不修戒,(a)很难入定,(b)即使强迫自己入定,也是不究竟的,如石压草。(c)定又有正定与邪定之分别,欲修习正定,必须依止净戒。若不修习净戒,不但不易得“定",即使得之,...

    净因法师

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  • 唐宋时期的禅宗教团与清规之研究

    “坐禅仪”介绍了禅林有关坐禅的方法,在内容上宗赜吸收了天台止观的作法,并参照了圭峰宗密的《圆觉经道场修证仪》。  B、云水悠悠的寻师访道  禅宗的确立主要以山林为中心,禅僧在搬柴运水中完成道业,而...

    湛如

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