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  • 浅论佛教精神与戏剧的内在联系

    19世纪以来,在这方面已经作了大量研究,主要成果有英国E.B.Tylor的《原始文化》,J. G.Frazer的《金枝》,法国Lévy-Brühl 的《原始思维》和美国FranzBoaz的《原始人的...

    欧阳祯人

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  • 大唐神都青龙寺故三朝国师灌顶阿阇黎惠果和尚之碑

    《广付法传》注【105】   【13】炙輠(guó):善于议论,滔滔不绝的样子。   【14】旱魃(bá):造成旱灾的鬼怪。   【15】那伽:有三义,龙、象、不来。此处指龙。   【...

    不详

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  • 在瑜伽行唯识学派历史上的《摄大乘论》及其作者

    弥勒五论”。因此,“弥勒五论”的实际作者是弥勒菩萨,传述者是无着(或者说,共著者是无着)。[5]  (b) 但,弥勒菩萨并不是历史上真实存在过的人物。从而,对于弥勒菩萨传说的理解方式主要有二;一、无着有...

    不详

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  • 传说中的佛牙

    的传说  佛灭度后二百年左右,在阿育王统治时期(273-232 B.C),传说他“开八国所建诸窣堵波”(《大唐西域记》卷八,大正51.911下)分佛舍利到各地建塔,传说造立“八万四千宝塔”。舍利分散了...

    明法比丘

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  • 成语“醍醐灌顶”源头考

    巨著《齐民要术》。http://iask.sina.com.cn/b/5105793.html?from=iask2  [9]王志远,《荟萃文库佛教百问》,《今日中国出版社》1992年版。  [10]...

    顾佳升

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  • 中国佛教协会成立经过考略

    分类号]B947(2)[文献标识码]A[文章编号]1005-4952(2005)02-0110-05[收稿日期]2003-10-16   [作者简介]李刚,历史学博士,副教授,南京晓庄学院人文系,...

    李 刚

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  • 四个问号

    为了探索自己的佛性宝藏而来。   第二个问号就是:追寻──追寻什么? b   答案有二:   一是追寻宇宙的真理。   二是追寻大我的人生。   我们上山,不是为了虚荣,以为我入山学道了,...

    星云法师

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  • 阿含经典之丧亲辅导个案初探

    ,二则能够提供更丰富、更多元的方法作为研究参考,于是而决定比对每个个案的不同出处。  二、以A为主案,B、C、D等为辅案。此乃为方便叙述说明之故。又A本虽为北传诵本,却有直接相当之南传《尼柯耶》诵本,...

    陈绍韵

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  • 浅释“正念”与“四念处”

    换脚、转弯等之前的心的作意(intention)。行禅的好处很多,今仅例举数点:a. 更容易观察到身与心的关系;b. 可以避免落入止禅的陷井;c. 是使正念持续于日常生活,使正念更深入、稳固的基石;d...

    陈慈兰

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  • “啰啰哩”考

    药忌,且唱个啰啰哩哩。参【《圆悟佛果禅师语录》卷八,《大正藏》卷四七,748b。】!   例1谓龙门清远禅师退院后受敕再度出山,担任褒禅寺住持,又一次为大众宣讲禅法,“唱哩啰”...

    不详

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