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摘 要：《女论语》在中国传统女训中占有重要地位。其从内容到形式，均受到佛教较大影响，带有较浓厚的佛教色彩。由此，不仅促进了女训思想的拓展和实用，而且使以儒家女性道德观为核心的女训在唐代及以后的中国社会中、下层中得以广泛普及。 关键词：《女论语》；宋若昭；儒家思想；佛教色彩 中图分类号：B94 文献标识码：A 文章编号：1000—6176(2006)02—012—06 众所周知，传统中国...
崔 丽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00040842476.html
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可为代表。） 第三阶段， 近代则视人类为宇宙生态的一部份，并且与整个生态互相依存。（ B.Commoney/Jeremy Rifkin 等可为代表。 ） 生态学家们已由研究得知， 假如全球的...
释传道
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[14] 见《大正藏》第16卷《经集部三》，No. 672，第615页b 栏。
[15] 柳田圣山：《初期禅宗史书の语录》，京都：法藏馆，1967年，第52页。
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王书庆 杨富学
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始于西元七百年左右。 佛教在印度弘传之后不久，大约在阿育王(B.C. 268即位)时代开始向锡兰等地流传。之后，又向中亚、中国、西藏等地传播。繁衍迄今，乃形成了南传、汉传、藏传、日本之四大类型。这彼此...
蓝吉富主讲
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传统文化》，王尧主编，北京：宗教文化出版社，1997，下册，第667页至682页。
[16] 相关的研究实际上已经有一些，例如C. Willemen，B. Dessin与C. Cox新近合作出版的...
王邦维
佛学论文|因明|五明
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性质：a.每一重里，真谛来自于对俗谛的否定。b.第(n+1)重的俗谛是第n重俗谛与真谛之分的前提。这种层次之分，与弗协调逻辑里的层次很有相似之处。 不同之处在于，科斯塔的弗协调逻辑侧重“立”的...
庄朝晖
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姚兴迎入长安后，应姚兴之请，致力于经论的翻译。弘始六年（404）译出《摩诃般若波罗蜜经》，翌年译出该经最具权威的注释书（即本书）。本书卷首有僧睿的序，序云（大正25·57b）：‘经本既定，乃出此释论，...
不详
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十分契合的。至少，他用于“无”的几个界定中，有两个界定可以顺当地转用于“自由”：其一，它是无对象的概念，其二，它是关于对象之缺失的概念。（参见《纯粹理性批判》，A290－291/B347－348） ...
不详
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同时也可以防止不良现象的蔓延(如居士中也有人赶经忏赚钱的)。 B、关于寺僧： (10)僧人要加强自身的道风建设。 (11)寺院要多讲经说法，以弘法为主，以作佛事为辅，提高寺院的品质。 ...
菩提心水
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145－146页。 （8） 引自敦煌本《坛经》第21、23、31节，据菲利普·扬波斯基（PHILIP B YAMPOLSKY）整理本。NEW YORK ，COLUMBIA UNIVERSITY ...
不详
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