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右手大姆指押火轮甲上，余指散舒微屈风幢（说法之印），种种宝光，于宝莲花上半跏而坐，种种璎珞天衣，白带镮钏庄严。[142] 第二种的造像法，则是：“于莲花上结跏趺坐，入三昧凝定，面貌慈软，含笑具三十臂...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛教百科文献基金会，1994年元月出版，p-1598。 [7] 《摄大乘论本》卷中（大正31. 142下15~19）。 [8]《摄大乘论本》卷中（大正31. 143中3~10）。 [9] 印顺...
释会乙
|佛学论文|因明|五明|
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─── 44 《大正藏》册 32，页 142 上。 45 《妙瓶》，页 59。 46 《妙瓶》，页 60； 《台北版》，《学集》，册 37，页 ...
释如石
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142页
法眼付迦叶大士，展转嘱累，而至于我，我今付汝，汝当 护持。并授汝袈裟，以为法信。各有所表，宜可知矣！’...
杨惠南
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尧舜三代之际王政修明，礼义之教充于天下。于此之时，虽有 佛，无由而入。─────(注12)同上注，卷12，页134～139，〈上赵先生书〉。(注13)《徂徕石先生文集》，卷13，页142，〈...龙昌期说法。 142页走向“三教圆通”之路了。由于龙昌期的著作都已不存，我们无由得知他如何会通三教。不过他曾著〈非韩论〉百篇，批评韩愈之排佛，为僧史家所...
黄启江
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刘宗周，前引书，页一三六六。 (注142) 顾宪成，《小心斋札记》(台北：广文书局版)，页六三。 (注143) 林丽月，《明末东林运动新探》，页一八○～一八一。 (注144) 古清美，《顾泾阳、高...
不详
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广为流行了。」 142 山田孝道着《禅宗辞典》，也认为是傅大士创建。 143 《望月佛教大辞典》「经藏」条，以《续高僧传》卷二五、《景德录》卷二七等大士传记中未录此事，聊以存疑 144 ，却未虑及《录》...
不详
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，民国 75 年）页 26 ～ 27 的考据。 注5:参拙作〈华人对拼音文字初步认识的两项记载〉页 142 ，刊于《中国学人》第二期，香港，1970。
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曹仕邦
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有。乌乎！
页142
望法门之兴，宗教之盛，讵可得耶。
由高庵善悟等禅师，对佛教寺院的...张商英传〉，页11094。 《宋史》，卷351，〈张商英传〉，页11095。 晓莹，《罗湖野录》，(《卍续藏经》，第142册)，卷上，页486b。 《罗湖野录》，卷上，页486b-487...
蒋义斌
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戒律”、“龙蛇混迹”的状况，因而修正禅林未合规制、言行失检的情形成为百丈规式的题中应有之意。 第三、百丈清规的创制是中国僧众自食其力、自给自足的生产生活方 页142 式形成演化的结果。 ...
王月清
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