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  • 巴利学研究纪要:1995-2001(2)

    易于查对。142 但是由于程序的限制,计算机索引也有一些不及人工索引聪明之处:例如,做了一些不必要的字词区分(如bhasitam与bhasitam视为两词)。还有,不容易进行比较有意义的索引分类(如分成...

    蔡奇林

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  • 清辨《中观心论》及其《思择炎》对瑜伽行派三性思想之批判(2)

    ;但是在本项中,则质难瑜伽行派的“无之有  ”的胜义谛解释有违害“法性”与“法相”的“不一不异”的关系之  可能(注142)。清辨《中观心论》对此论述如下:  “若由隐蔽自己的方法(ra tshul)... 注141 印顺导师《摄大乘论讲记》正闻出版社,142-144,"法界等  流"之问题。  注142 同注133,页 584-585。  注143 同注139,449 叶 1-3 行。  注...

    曹志成

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  • 十善業道是菩薩戒的共軌論

    (註 39)《大正藏》卷2,頁142下。 (註 40)《大正藏》卷2,頁274中。 26 頁 《長阿含經》卷7 第7 《弊宿經》也說有十惡者,身壞命終,皆入地獄;行十善者,身壞命終,皆生...道燈釋》,頁 142。 (註 72) 參考本文第七節十種經論資料對照表中所列《寂志果經》及《七弊宿經》,均將十善的不邪,說為不。 (註 73) ?八十卷《華嚴經》卷35離垢地(《大正藏》卷10 ,頁...

    釋聖嚴

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  • 净土的渊源及其演变(2)

    一切出世间……光明无量寿命无量。”[142]得说,十方一切如来为释尊本人。这‘大般涅槃经’卷二十二明示释尊的报身存在于他方世界。经说: “西方去此娑婆世界,度三十二恒河沙等诸佛国土,彼有世界名曰无胜。...[140] 大正九、三九一中。   [141] ‘异部宗轮论’、大正四九、一五中。   [142] ‘十八部论’、大正四九、一八中。   [143] 大正一五,六四○下、六四四下。   [144] 大...

    杨白衣

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  • 从原始佛教到阿毗达磨论书的二谛探讨(1)

    说道无垢秽,慈仁决众疑,是为善说道。”;卷21〈世记经〉“战斗品”(大正1,141c26;142b14)说:“我观第一义,忍默为最上。”(二次)。  (3)《增一阿含经》卷19〈等趣四谛品〉云:“...

    释如戒

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  • 谢灵运〈与诸道人辩宗论〉“折中孔释”说理论之反省

    作用、工具作用即告结束,必须退却,故此说“信解非真,悟发信谢”…。详见《竺道生》一书 东大图书公司1988年出版 页141-142。  -------------------------------...

    彭瑞君

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  • 莫把禅学当禅那

    《大正藏》32,p577b。  20 《大正藏》32,p150-153b。  21 《大正藏》32,p107b。  22 释印顺著,《中国禅宗史》,p142。  23 《瑜伽师地论》卷98,p863b...

    释圆慧

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  • 日本曹洞宗与台湾佛教僧侣的互动(2)

    。 [90]《南瀛佛教》11之5,页54。 页142 的事作报告之后,宗务院下了任免证书,委任善慧师视察满洲、朝鲜的宗教情况。不过这个任免证书,说不定还包括了解除他中学林林长、灵泉寺住持的...

    不详

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  • 龙树对“空”之诠释

    灭、无染、寂灭、离、涅槃 ; 二、空、无相、无愿,是三解脱门;三、真如、法界、法性、实际,详见,印顺,《空之探究》,(台北:正闻出版社,81,10),页142~145 ; 此外日人河村孝照依《大智度论...

    释如戒

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  • 证悟

    《大般涅槃经》提到,佛居住在那陀村(Nātika)的炼瓦堂(堂)期间,有一次,阿难代替许多人向佛请教,此地的弟子或信者们死后的命运,佛一一回答之后,感到要一一回答这样的问题太过繁复,[142]于是就...

    水野弘元

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