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(注 22) 引见《大正藏》卷二，页142上～中。其中，“婆罗门生，生从口生”一句当中，第一个出现的“婆罗门”，指的是四姓中的婆罗门阶级；第二个出现...
杨惠南
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pp.29～31。 (注 76) 见大正.2-56中。 142 页 2....`)(注 141)”; 圣出世间者于散心时亦不起五盖，所谓“正断舍断 (`samucchedappahana`)(注 142)”。“九次第正受 (`sam= ...
杨郁文
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其中，镜容、恒忏两人先出发赴日，然后于东京和全团会合。此外，由于国内战争正激烈进行，津浦、沪宁两铁路不通，有陜西代表四人[140]、江西代表两人[141]共六代表无法报到，未能赴日。[142]因此，...
江灿腾
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刘少竹。 [142] 藤井草宣《最近日支佛教之交涉》页40 [143] 《太虚大师全书》(台北善导寺版)第29册页293 [144] 即水野梅晓。 [145] 转引释印顺《太虚大师年谱》页209...
江灿腾
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同小
页 142
可的事件，预言有一位重要的化身上师将出生在札地的努氏 家系，而且决定必须举行与此树木...
许明银
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，包含
142页
宗义、师承体系、专宗寺院、组织制度与强烈的派别、宗祖、道统意识等因素之教团(注53)。佛教经由长时间的流传以后，大致上是以专宗寺院为活动的主体，有明确宗派意识，却无约束统整的组织...
郑志明
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印度教、佛教，特 别是大乘 ─────────── (注 1) 《大正藏》卷 55，页 142上。
(注 2) 珍海《三论玄疏文义要》卷 7 ...
释印顺
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., 1967) 第三章附注1，页244-247。 2. 天台智顗著有《观音玄义》二卷（收于《大正藏》册34），即为注解《普门品》的著作，所以此品的别出流通当在智者大师以前。 页142 的作法，...
黄国清
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史之研究》(台北南天书局，1996年)中。瞿海源《重修台湾省通志宗教篇》（南投文献委员会，1992年）页142-145、释慧严＜日本曹洞宗与台湾佛教僧侣的互动＞页120-133，《中华佛学学报》11期，...
王见川
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戒相。有关天台智者大师的“十支戒”，主要是采自于《大涅槃经》及《大智度论》，然此二部经论所论述之“十支戒”戒名略有出入，详如下述：
页142
（一）引自《涅槃经》
有《涅槃经》之“十支戒”...
陈英善
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