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相当于罗什译<佐助品第六>、梵文的第五章 Pu.nya-paryaaya-。喜舍是 parityaaga-。 页159 “喜舍”也只是为了广泛地流布般若经卷而已,并没有触及广泛地利益有情的直接...
白石凌海著
|佛学论文|因明|五明|
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來,禪宗之「禪」,實際即是天台之「止觀」。既然
,已有了天台之止觀,為何又興起了禪宗之「禪觀」呢
159頁
﹖我們的答覆是...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
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摩帝尊者:已获菩萨果位。 l56.慧宽尊者。 157.无胜尊者:为佛祖的前世身。 158.具摩尊者:即县摩菩萨。 159.欢喜尊者:为佛祖十大弟子之一的阿难,后为佛教。 160....
不详
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Chattha Savgayana CD-ROM(CSCD),隔年又出第二版,1999年出了第三版。159
【6.3.2】这片光盘(CSCD Version 3)收录三藏、注释、解疏、补疏(anutika)...
蔡奇林
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方便佛报恩经》(失译附后汉录,T3,no.156,152b27~28) 、《大方等无想经》(北凉,昙无忏译,T12,no.387,1095b13)、《大乘本生心地观经》(隋,般若译,T3,no.159,...
蔡奇林
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系统,也是其来有自的。 本来,禅宗之“禅”,实际即是天台之“止观”。既然,已有了天台之止观,为何又兴起了禅宗之“禅观”呢? p. 159 我们的答覆是,仍是出自对“止观”繁琐理论之反动。因为止观...
李志夫
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观念上的融合”。 -------------------------------------------------------------------------------- p159 所说的...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
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业 一、与业有关之原语 [159]除了“业”(karman)这个原语及其概念之外,在佛教的教理或概念中,对佛教徒本身而言,似乎也有不少是十分暧昧而笼统的。对佛教以外的一般人而言,有许多令他们无法理解、十分特殊的佛教用语。因此,佛教若不能让这些佛教用语与近代的一般用语有所关连,以一般用语来表现佛教的教理学的话,佛教理论就没有普及的希望。 虽然如此,佛教教理或概念中,仍有不少无法改成世间的一般...
水野弘元
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18。注40 《敦煌遗书总目索引》,页159,第2512(2)号。注41 田中良昭:《敦煌禅宗文献·研究》,页555。
页426
卷八百六十一。碑文记叙天台宗的祖师及教理为主,但亦涉及当时中国...
冉云华
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念佛时,也就是给极乐世界打电报,念一句佛号,就打去一个电报,念两句佛号,就打两卦电报。你天天给阿弥陀佛打电报,阿弥陀佛,在极乐世界也有雷达,也有收电机,收电机和雷达是什 ,页159 么?即是七宝池中...
罗锦堂
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