-
诸法若离补特伽罗,无从前世转至后世,依补特伽罗，可说有转移。”(《大正藏》卷49第16页)犊子部认为：人的肉体在人间的存在是有期限的，是有始有终的，而补特伽罗则是永恒的，它既可以附着于肉体...rdquo;（《异部宗轮论》，《大正藏》卷49第16页）“非即蕴”是说补特伽罗不等于五蕴，因为五蕴是生灭无常的，而补特伽罗是常住的。“非离蕴”是说补特伽罗与...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222473510.html
-
研究生3年级还有2个多月就毕业了。下面我以时间记录的方式来写写我求职的经历，同时也是我持准提咒求职的心路历程。
1.2008年8月1号开始到9月18号49天内发愿持诵准提咒5万遍，心经980遍愿我觅得称心...49天内发愿持诵准提咒5万遍，”如果这是7天的功课还象精进；
3、不要投机取巧，老老实实的修行、工作。
发在本贴后面，给其他师兄一些启示。请楼主不要介意。
呵呵，当时看到这个结果，心里的确受到很严重的...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23010476032.html
-
2002年版
[⑨] 《高僧传》卷四《竺法雅》
[⑩] 僧睿《喻疑》，《出三藏记集》卷五
[11] 《佛祖历代通载》卷七，《大正藏》卷49，第525页
[12] 《高僧传》卷六《...19] 参见姚卫群《佛教般若思想发展源流》第298页，北京大学出版社1996年版
[20] 僧睿《毗摩罗诘提经义疏序》，《出三藏记集》卷八
[21] 《佛祖历代通载》卷七，《大正藏》卷49...
蒋九愚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05453879413.html
-
‘贫僧托文殊护佑，虔诚一心向道，故能打坐禅净七七四十九天不吃不喝’。慈禧听了半信半疑，为了验证，就命人将普济锁房里，闭关打坐。49天之后，慈禧在众多随侍的簇拥下，打开坐静室，只见49天水米未进的普济，...
高峰毅
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06553692040.html
-
为正。”（《大正藏》卷49第190页下—191页上） 【案】《佛祖统纪》是南宋天台宗人志磐在余姚释景迁（号镜庵）《宗源录》（撰于南宋宁宗嘉定年间，即公元1208—1224年间）和良渚释宗鉴《释门...此书即荆溪《八教大意》，观师略加修治，易以今名。没前人之功，深所不可。”（《大正藏》卷49第206页上、中） （南宋）志磐《佛祖统纪》卷十《净光旁出世家·吴越忠懿王》：“……西湖南北山诸刹相望，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491741451.html
-
──────────
(注30) 依世友之异部宗轮论，大众部、一说部、说出世部及鸡胤部立有九种无为法：择灭、非择灭、虚空、空无边处、无所有处、非想非非想处、缘起支性，圣道支性 [ 大正 49，p...的“大天五事颂”，而使一味和合的佛法初分为上座、大众两部( 注49 )。五事颂是：
余所诱无知， 犹豫他令入，
道因声故起， 是名真佛教( 注50 )。
依据...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334144483.html
-
推理的“空”而已。见灭而一切法不起，解说为“法空”，与法藏部、赤铜鍱部等“见灭得道”的解说不同。这就是受了大众部系之影响。[49] 克实而言，《成实论》之现观次第，从一时见谛来说，同于大众及分别说者。... 《俱舍论颂疏论本》(30卷)唐?圆晖述 大正41 20. 《异部宗轮论》(1卷)唐?玄奘译 大正49 21. 《十八部论》(1卷)陈?真谛译 大正49 22. ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06390245315.html
-
4
那各答沙伽(那迦逮写迦)；Nagadasaka
24
49-72
5
苏苏那哥(修修佛那迦)；Susunaga
18
73-90
6
伽拉阿输迦(迦罗阿育王)；...八九十岁也有能生子者，据此 以否定，理由也似乎不够充分。 对此问题，吕DA49先生认为：“(锡兰王统)既五世可信，年数自不得不 确。只空位十八年可疑 ，应加推求。吾人之意，锡兰在阿育王以前诸王朝二...
传 印
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432545906.html
-
46同樣的，在《四諦論》中，也介紹諸經師之說，謂無為非實有。47 又根據《婆沙論》，譬喻師謂擇滅、非擇滅等非實有，48 而主張虛空非實有者，《雜阿毘曇心論》49、安慧的《中觀釋論》等說是譬喻師之主張；...含》卷49（大2,816c）等。又，在大乘的般若經中也有同樣的定義。例如，《大般若經》卷46（大5,262c）云：「云何無為法？佛告善現，若法無生無住無異無滅可得，所謂貪盡、瞋盡、痴盡、真如、法界、...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005348001.html
-
卷49 7. 唐?法琳撰《辩正论》《大正藏》卷52 8. 唐?道宣撰《广弘明集》《大正藏》卷52 9. 唐?道宣撰《续高僧传》《大正藏》卷50 10. 唐?...名义集》《大正藏》卷54 25. 宋?宗晓编《乐邦文类》《大正藏》卷47 26. 宋?宗晓编《乐邦遗稿》《大正藏》卷47 27. 宋?志磐撰《佛祖统纪》《大正藏》卷49 28. ...
曾惠苑
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07130249750.html