-
本原，即某种或多或少地和灵魂相同的东西。这种本原不仅比人，而且比一切活的有机体都活得更久。”（《自然辩证法·生与死》）当代诺贝尔奖获得者、著名脑电科学权威F·C·艾克尔斯，根据多年的研究成果，认为意识...
陈兵教授
|轮回|生与死|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/08273221532.html
-
Stcherbatsky+)生前曾有志翻译《集量论》，但终未见其完成。在印度，著名逻辑史家维蒂雅普萨那(S. C. VidyabhuShana)于本世纪初根据藏译本，最早对《集量论》进行研究。公元一九二六年，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11454437998.html
-
、纥、闾、吕、！6捻、污、隩，为十四韵别，加闇恶为助句辞，超声有八，毗声有二十五，加标首之悉昙，为四十九。一说悉昙但是总标，不入字数，别加滥时！C狚意，余同。一说韵有十六，闇恶亦入韵数，余同”。涅盘...
太虚大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11521338169.html
-
而已。（C）为自比量是为他比量的先前环节，而此为他比量更也是其余为他比量的先前环节。（d）为他比量包含了由为自比量经由论式化而转成的自许比量、他执比量与共许比量。这些环节在量论的本质结构中是连续而动态的...
蔡瑞霖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11522338183.html
-
很多人运到目的地去。在构词上，前者对后者起修饰作用，但两词同格，就是前者对后者没有格的变化。 C。带数释。它意思是“双牛”，这里引申为带数量的组合。其实呢，带数释还是依主释的延伸，不过前一部分是数词，...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11522538185.html
-
------------->绝对必然过程 ABCDEFG 在上述这个过程中，事物A、B、C、D既从中产生出来，又(在这过程的无穷进展中)消灭了；世界的所有事物在这个过程中无不处于产生和消灭的命运。...各个现象所分布的思维程度有所不同，其中凝结著大部分思维于其上的便是被分析的对象(这种分析对象是可以转移的)。假设有现象A、B、C、D、E、F，这六个现象都有思维分布，而C上则有绝大部分思维；这样，思维...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11524438203.html
-
二知性知识的流通 $4-20在上面我们考察了知性知识从头脑(知性思维的头脑)中产生出来的过程和状况，现在我们要考察这知性知识从这个产生它的头脑达到另一个头脑时的状况。这另一个头脑当然是一个外在的头脑，而不是产生这个知识的头脑；在这里知识和知识所要到达的头脑之间是互相外在的。我们设定有许多个头脑?、?、?、?，其中它们分别产生知识a、b、c、d，我们现在所要考察的是，a离开产生它的头脑?而到达别...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11524738206.html
-
（C）所谓辩证逻辑的观点："这朵花既是红的又不是红的， -既是P又是～P"。 以上三种观点或倾向，从现象的结构的关系式上看，恰恰都是由于忘记了r参量造成的。 （2）导致真理观变化。关系算子的介入...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11525138212.html
-
、相相异之实事，亦克除谛实（如阳焰）。b.直接克除总相，间接克除别相。于所破斥实事直接克除唯「谛实之总」故，别相神我、微尘和剎那间接克除谛实，或克除遍地唯「青」故，间接克除青莲花。c.相违事之总相直接...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530038222.html
-
可现不可得故，成立「无」之名言谓：自性不可得。b.熄灭火后，灭除烟等谓：因不可得。c.犹如遮阻树故，消灭沉香树谓：能遍不可得因。d.消除烟故灭除烟因无质碍力等谓：果不可得因。遏止彼诸相属之境故，消除...说法。法和有法之相违，吉祥智等之说法。C.诠法差别方式：喻：眼等（有法），必为他用之谓，若颠倒彼后，则谓灭除差别法。D.他用若诠「眼等」，欲许有法方式之诠说，彼之相违亦承许谓灭除有法差别之说法。其二者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530038223.html