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  • 佛教的生态观

    身难以自保，以邻为壑害人害己。唯有从整体考量，利己利人，才是根本的出路。　　整体论同样是当代生态学的理论支柱。生态学家莱文斯（R.Levins）和莱沃丁（R.C.Lewontin）认为，整体是“一种由...

    魏德东

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  • 敦煌写本《六祖坛经》校读拾零

    铃木贞太郎、 公田连太郎《敦煌出土六祖坛经》，森江书店，1934年；c.宇井伯寿《第二禅宗史研究·坛经考》，岩波书店，1941年；1967；e.柳田圣山《禅语录·六祖坛经》，中央公论社，1974年；f...

    张子开

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  • 佛教海上传入中国之研究

    且末(Cherchen，今且末县)→楼兰(Lopnor，罗布泊)→敦煌→肃州→甘州→长安。”[①c]这条道路也叫“罽宾·乌弋山离(相当于阿富汗东南部)道”，不仅汉代，后世也被利用，入竺求法的诸高僧，大多...史地考证译丛八编》，中华书局1958年版。　　③b僧@⑾：《出三藏记集》录下卷五。　　④b《饮冰室专集》第52卷，中华书局1936年版，第7页。　　⑤b《汉魏两晋南北朝佛教史》，第84-86页。　　①c...

    吴廷/郑彭年

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  • 空之探究（五）

    ----------------------------------------------------------------+　| A | B | C | D | E | F |　|-------...。　 A、『摩诃般若波罗蜜经』卷二（大正八·二三一上）。B、『大般若波罗蜜多经』（「初分」）卷一一（大正五·五八中）。C、（「第二分」）卷四０六（大正七·三０上）。D、『放光般若波罗蜜经』卷二（大正八...

    不详

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  • 佛教经典常谈\三、经的形式与实例

    奥山浅叁梦见c散勺d）乙卺常）2 6办今日越之，（：醉沙屯世丁　　一般传闻是弘法大师空海所作，但由四句七五调组成的所谓「今样歌」是从十世纪末才开始流行的，所以相当晚于弘法大师的时代。　　「雪山偈」又名「...

    渡辺照宏

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  • 龍樹『迴諍論』中的「空」之研究（一）

    真相是：一切皆空;這一語句的功能，並不在「否定」事物。 　　在這種意義下的「空」，本文作者指出，龍樹的否定哲學，並不像瑜伽行派（yogācāra）所批評的那樣，是一種虛無主義（nihilism）; 也...

    杨惠南

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  • 牟宗三 ：中国哲学十九讲──中国哲学之简述及其所涵蕴之问题（六）

    指出一个对象。生是个状态，是在时间的演化过程中的一种状态，此种表示状态的观念我们仍可借用罗素的词语说它是“不完整的符号”（incomplete　symbol）。完整符号即是指示词，可用A、B、C、D等...

    牟宗三

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  • 圣严法师：大乘止观法门之研究（三）

    中。 　　注　八、《大正》四六．六四二页下。 　　注　九、《续藏》九八．四四三页C。 　　注一零、《大正》四六．六四二页。 　　注一一、《续藏》九八．三六五页A。 　　注一二、《述记》（谛闲...清净分。依何义说此三分？於依他性中分别性为染污分，真实性为清净分，依他性为染污清净分。」 　　注二九、《大正》四六．六五八页上。 　　注三零、《续藏》九八．四七零页C。 　　注三一、《大正》四六...

    圣严法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 论佛教中的实在论和反实在论

    属随烦恼，是假法，实际上它们是嗔在不同程度上和不同时态中的表现。C相续假，即现象在连续过程中表现出的一体性。有为法实际上是刹那生灭的，前一瞬间与后一瞬间，现象已有了一个灭后又生的过程，但表面看来是同一...

    林国良

    佛学论文|因明|五明

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  • 『宗鏡録』の資料價値

    内容が全く異なる。 　　[14] T48,941bc　　[15] 拙稿『禪思想形成史の研究』京都. 1997,p.37　　[16] T50,552c　　[17] T50,760b　　[18] v.3,...與天順本完全不同。　　14 T48,941bc　　15 拙稿『禪思想形成史の研究』京都. 1997,p.37　　16 T50,552c　　17 T50,760b　　18 v.3,56ab　　19 v....

    沖本 克己

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495541495.html
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