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  • 民国以来的汉藏佛教关系(1912-1949)---以汉藏教理院为中心的探讨

    使者,更送回装有粪便的信,藏军因而进入战斗状态。这场细故引发的纠纷,仍由英方出面调停,1918年8月,于昌都签署,议定汉军退出甘孜、藏军则退回德格境内15。  M.C.Goldstein分析,1913年...

    梅静轩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23593542166.html
  • 民国早期显密佛教冲突的探讨

    世俗生活中,当然更不用说混合式的普化宗教了。它们都只能为儒家道德提供超自然的支持,见C.K.Yang,Religion in Chinese Society,pp.279-82。  注65:同上,pp...

    梅静轩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23593642167.html
  • 《佛祖统纪》与中国宋代僧人的史学思想

    北京:人民出版社,1995.  [27]刘勰.文心雕龙[M].四部丛刊本.  [28]陈其泰.史学与中国文化传统[C].北京:学苑出版社,1999.  [29]蒋毅斌.宋儒与佛教[M].台北:东大图书...

    韩毅

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00014542306.html
  • 20世纪西域佛教史若干问题研究述评

      有关印度佛教艺术方面的译文主要有:[印]M.N.德什班德著、杨富学译《印度佛教石窟壁画的主要特征》(注:载《敦煌研究》1995年第2期。),[印]M.C.约什著、杨富学译《印度岩刻佛教建筑概观》(...

    聂静洁

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00015142314.html
  • 空寂:日本民族审美的最高境界

      [10] 范作申.日本传统文化[C].北京:三联书店,1992.  ----------------------------------------------------------------...

    彭修银/邹坚

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00015642321.html
  • 儒家思想对中国宗教的作用——兼谈这种作用的世界意义

    Leonard Swidler)的话来说:  传统上所称的宗教,即“对生活的终极意义和相应地该如何生活的一种解释。”通常,所有的宗教都包含四个C--信纲、规范、崇拜、社团结构(Creed, Code, ...

    李兰芬

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00045142530.html
  • 佛教轮回思想的论述分析[*]

    例如“顺世派”(cārvāka)这类唯物论思想者(以印度六师当中的阿耆多等思想家为代表)即是一例。  (二)面对轮回议题的两种基本态度  职是之故,印度古代思想界面对轮回议题,大方向上可分类为两种基本...

    吕凯文

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  • 护法在《成唯识论》的立场之研究

    心意识八种,俗故相有别,真故相无别,相所相无故。  关於胜义谛和世俗谛,在《瑜伽师地论》卷六十四( 大正 30,p。653c ~ 654 a) 有四俗一真的说法, 《成唯识论》第九卷(p。2 ~ 3)...

    陈宗元

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》(十三)

    ,世亲菩萨造,玄奘译,《大正藏》第二十九卷。  B  《百论疏》,吉藏撰,《大正藏》第四十二卷。  《般若波罗蜜多心经幽赞》,窥基撰,《大正藏》第三十三卷。  C  《禅源诸诠集都序》,宗密撰,《大正...

    达照

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  • 佛教与耶教的比较(二)

    的僧侣生活,这僧侣生活其实是基督教底观念之纯粹的精华”。(页二九——三○C. G. Leland 英译The Works of Heinrich Heine Vol. V.P.7-8 Gernany ...Potthapada-Sutta长部二八,布吒婆楼经(昃九、八九——九一,大正一、一○九、C)。而此处所引铃木翻汉译原文为:“此不与义合,不与法合,非梵行、非无欲、非无为、非寂灭、非止息、非正息、非...

    印顺 张汝钊 史垂特

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