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  • 认识无常

    的渴望。为什么人会贪生怕死呢？究竟生有何欢，能令我们如此留恋；而死亡的背后又存在着一些什么可怕的事情呢？◆生何欢。死何惧心理学家约翰C马格思和理查德L马格思在「死亡和死的心理学」一书中，综合了死亡恐惧...

    黄威南

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  • 弥陀净土信仰对汉儒内心世界的影响

    109、C)。从上述刘遗民撰述的缘起文来看，我们可以看出，他们共期西方的原因，是畏惧三世果报的轮回。如众所知，三世轮回说是来自印度，在此南北朝时代，此说对当时的知识分子，是具有相当震憾性的人生观，因为...2001年4月10日注 释(1) 以上参考《净土佛教の思想》二、山雄一〈般舟三昧经〉、讲谈社、1966年11月12日。(2) 大正46、182、C。(3) 大正13、905、a、b。(4) 支娄迦谶译本...

    释慧严

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  • 清辨对瑜伽行派的三性思想之批判的探讨

    (安井廣濟的《中觀思想?研究》附錄) ，並參考 C.Lindtnet 藏文校訂本 ( Bharay'sControversy with Yogacara in the Appendix, To ...) 同註4，底下以M.D.E代表英譯本，C.L.代表 C. Lindtnter 的 藏文校訂本，「臺版」代表「臺北版」「西藏大藏經」 (南天 書局)。 (註6) 貢卻亟美汪波著，...

    曹志成

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06392845385.html

  • 《西藏度亡经》略究

    with the teachings on the intermediate state as given in the Yogācārabhūmi, Abhidharmako`sa and ...

    释如石

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393845406.html

  • 撰写“佛教伦理学”的“教证”与“理证”

    哲学进路之学术考量　　(一) 顺应西方伦理学之写作体例　　简单而言：伦理学在西方的开展，以希腊、罗马与希伯来三大系统为主。此其中又以希腊哲学家亚里斯多德(Aristotle, 384～332B.C.)...

    释昭慧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393945409.html

  • 佛在人间----印顺导师之“人间佛教”的分析（1）

    所谓“从人而学习菩萨行，由菩萨行修学圆满而成佛” ，乃是把佛法的修习过程，区分为三个阶段：〈 a〉凡夫菩 萨；〈 b〉贤圣菩萨；〈 c〉佛菩萨...

    杨惠南

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  • 佛在人间----印顺导师之“人间佛教”的分析（2）

    时期；〈b〉虚 妄唯识论流行的时期；〈c〉秘密大乘教(与真常唯心论密切 结合而)流行的时期。因此，我们还必须从印顺导师的另一 佛教史的分期当中，才能看出他对... c〉修证(的道理)“至顿”。这意 --------------------- (注 62) 引见《契理契机》，页43～45。 114页 ...

    不详

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  • 《大智度論》中四無量心的地位及修持

    　　C. 《增一阿含经》东晋、瞿昙僧伽提婆泽（大正二册）。　　D. 《大智度论》龙树菩萨造，后秦、鸠摩罗什译（大正二五册）。　　E. 《大毗婆沙论》五百大阿罗汉等造，唐、玄奘译（大正二七册）。　　F....

    釋海實

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  • 汉译本“中论”初探（2）

    p. 116　　也颇不乏人。印度奥义书(Upanisads)哲学的基本思想“梵我一如”说，也是这种自性见的一型。婆罗门教哲学主张歌咏四吠陀(Vedas)的声音是有自性的、常住的，也是自性见的一例。其他如“时外道”、“方外道”、“顺世外道”等也是印度持自性见的哲学流派。至于西洋哲学中持有自性见之本体观的哲学家更多，唯心论者、唯物论者都是其中之一类。柏拉图(Plato 427-347 B.C.)的“...

    不详

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  • 阿育王的统一与并治

    　　20.李玉王民、林保尧、颜娟英合著《佛教美术》，台北东华书局，1992年4月初版 　　三、英文部份 　　1. Roy C. Craven, Indian Art, Thames and ...世纪，珊奇第二塔平面示意图。 　　图13.西元一世纪，珊奇第三塔，出处同图1,页95。 　　图14.西元二世纪，阿玛拉瓦提(Amaravati(大塔浮雕， Roy C. Craven ， Indian...

    陆艳冰

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