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  • 论青年学佛运动的再开拓

    无补理论的原因,在於他认为那些问题都是「非义相应、非法相应、非梵行本。不趣智、不趣觉、不趣泥盘。是故我不一向说此也。”  ③ 见《普门》第138期(一九九一年三月出版),第14——23页。  ④ ...

    冉云华

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  • 漫谈大藏经——汉文大藏经

    日本《元亨释书》卷一六记日本一条天皇永延元年(987)奝然齎此藏经还日本,当时总数5048卷。云其后屡经添补,最后积至653帙,六千六百余卷之多。装潢全是卷子式,每板23行,每行14字或15字。《佛祖...

    不详

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  • 护国今作狮子吼——巨赞、道安法师对广西佛教文化的贡献

    法师四项建设是教育建设、文化建设、经济建设、制度建设。《道安法师遗集》(五)第23页。  [6]《道安法师遣集》第五册,第393页。  [7]《道安法师遗集》,第五册,第215页。  [8]《道安法师...

    文平志 徐孙铭

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  • 武昌佛学院创办始末

    第六章为试验,第七章为毕业,第八章为退学,第九章为各员职务及权限,第十章为公共规约,第十一章为奖惩,第十二章为礼仪,第十三章优待,第十四章扩充,第十五章附章。另附有董事会章程23条,订定院董会的职权和...

    不详

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  • 南山寺建筑与像概述

    下洞上房,面宽23.8米,进深13米。下有窑洞五间,为客堂,内有三孔小洞,中间洞内供横三世佛,即阿弥陀佛、释迦牟尼和药师佛。上有房五间,为五个殿堂。从南往北,依次为普贤殿、地藏王殿、千手观音殿、玉皇殿...

    贵 和

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  • 云南阿吒力教经典及其在中国佛教研究中的价值

    《释门预修十三转集要科仪》,一册,近代抄本。  22、《新历太岁白虎科》,一册,近代抄本。  23、《新集祛瘟塞充法事》,一册,旧抄本。  24、《佛门荡秽法事》(解秽法事),一册,现代抄本。  25...

    侯冲

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  • 敦煌文献整理:百年行与思

    ,说见《敦煌と中国仏教》,东京Daitō,1984年,页23)。其实这是一个后人伪造的卷子。该卷不少字词的写法为书写时代没有疑问的其他敦煌写本或唐代前后的写本或碑本文献所未见,而是宋元以后甚至更...

    张涌泉

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  • 中观思想的实践(下)

    ,破无明即解脱生死。《中论》的〈观缘起品〉,也如此说。所以十二缘起支中的无明,属烦恼摄,为三乘所共断的烦恼,即执我执法为实有自性的无明,不是习气,也不是所知障,佛与声闻都得破除他,方得解脱。23   ...

    释传道

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  • 天台性恶思想与宁玛大圆满之比较(二)

    佛教百科全书》之“大圆满”辞条(陈重晖著《大圆心髓略识》),蓝吉富主编,中华佛教百科文献基金会,1994出版。  [22]《大圆满教授勾提》,莲华生大师著。  [23]《椎击三要诀胜法解》,贡噶上师著...

    不详

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  • 天台性恶思想与宁玛大圆满之比较(一)

    具足法尔之平等性义。[23]  大圆满认为行者只要具足大菩提心,一切现成,本身具足不假外求;行者修习生起、圆满次第,已能由中脉开显法身光明,修大圆满则直显明空豁朗的自然智能光明,步步显现,无尽流露,...

    宽 见

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