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  • 佛教的医疗保健──以《根本说一切有部毗奈耶》广律为主(2)

    不得弃墙外 ︰大 23.999 上─中。151 页(注15) 索美食︰大 23.827 中;展转食︰810 下;足食竟更 食︰82 1 上;非时食︰824 中;不受食︰825 上。...

    释悟殷

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  • 圣凡世界—— 五百罗汉

    善思尊者:即善思菩萨一   151.法眼尊者;佛教“法眼宗”的创始人。   152.梵胜尊者。   153.光曜尊者:又称光曜网菩萨,是北方佛土离暗冥世界的大菩萨。   154.直意尊者。   155....

    不详

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  • 宗密著「道俗酬答文集”的研究

    不是自生,所以被认为是“假”的。   [章疏] 指对典经的注释作品。   [休心] 即息念,不再想做某些事情了。   [游方] 旅游四方各地,寻师求道。   p. 151  [离情] 离开爱,嗔等感情的...

    冉云华

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  • 如来藏学书目简介与导读(上)

    . "Buddha Nature and the Concept of Person," Philosophy  East and West, Vol.39, no.2, p.151-70, ... the Concept of Person,"  Philosophy East and West, Vol.39, no.2, April, 1989, p.151-70.  Whalen Lai...

    杜正民

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  • 巴利学研究纪要:1995-2001(1)

    150巴利三藏45册原典的电子版BUDSIR I。151其后计划持续进行,并不断扩充改良,152到1994年终于有了一个更加完善的版本BUDSIR IV on CD-ROM (MS-DOS版)。153...

    蔡奇林

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  • 清辨《中观心论》及其《思择炎》对瑜伽行派三性思想之批判(2)

    出世间性;由世间救出义  之故,真的超过世间之故。”(注151)  《思择炎》亦解释道:  “生眼翳之离性或觉之中有时,离彼生之眼翳之觉,彼即立  为出世间性(.hj ig rten yas.hdas...590。  注151 同注148,449叶7行。  注152 同上,450叶1-2行。  注153 同上,450叶2-4行。  注154 同上,451叶1行。  注155 同注150,山口,页...

    曹志成

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  • 《大智度论》与《十住毗婆沙论》

    师译《净土教概论》3~4页。  [2] 印顺法师著,《初期大乘佛教之起源与开展》848~850页。  [3] 望月信亨著,印海法师译《净土教概论》150~151页。  [4] 印顺法师著,《初期大乘佛教...

    释海弘

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  • 莫把禅学当禅那

    ,p340c。  9 《大正藏》51,p241b。  10 同上,p440b。  11 同上,p309b。  12 同上,p287-288。  13 同上,p151。  14 《大正藏》51,p187...

    释圆慧

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  • 心性本淨之意義

    說眼根沒有朦朧不清,所以是指消極意義的淨白。(參原書p. 228) 13 Saṁyutta-n. XXII, 100(S. iii, p. 151f.),在相當於此經的漢譯《雜阿含》...

    水野弘元

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  • 窥基大师的判教思想

    章〉第五,《大正藏》卷 12,页 220 上。  17 参见《摄大乘论本》卷下,《大正藏》卷 31,页 151中。  18 《法苑义林章》卷一,《大正藏》卷 45,页 247 下 248 上。  窥基...

    廖明活

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