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  • 观音信仰研究现状评析

    mdash;观音救苦法门》[152]、南怀谨等人的《观音菩萨与观音法门》[153]、释圣严的《中国佛教以〈法华经〉为基础的修行方法》[154]、智君的《从天灾人祸看观世音菩萨寻声救苦精神》[155]、何明怀的...方法》，《中华佛学学报》第七期，1994年7月 　　[155] 智君：《从天灾人祸看观世音菩萨寻声救苦精神》，《中国佛教》1977年第7期。 　　[156] 何明怀：《观世音菩萨与众生的缘行》，《...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

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  • 石头宗诸师之“心性”思想（1）

    从洞山文献不断受到重视的情况， 　　p. 155 　　可以看见曹洞禅在后世仍是甚受尊崇的一宗！ 　　上述三阶段洞山文献共13种，另历代尚有记录洞山思想的文献11种，但他们并无新资料的增加，故...

    张国一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250651411.html

  • 石头宗诸师之“心性”思想（2）

    随类堕”。[154] 　　（2）定义“随类堕”和“尊贵堕”： 　　①“随类堕”： “只今于一切声色物物上，转身去，不堕阶级，唤作随类堕。”[155] 　　②“尊贵堕”： “法身法性是尊贵边事，...154] 《抚州曹山元证禅师语录》，《大正藏》册47，页533。 　　[155] 《抚州曹山元证禅师语录》，《大正藏》册47，页533。 　　[156] 《抚州曹山元证禅师语录》，《大正藏》册...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250651412.html

  • 从《历代三宝记》论费长房的史学特质及意义（2）

    D.) 的《东山僧传》、陆明霞(459-531A.D.)的《沙门传》、张孝秀的《庐山僧传》(注155)。至梁朝慧皎乃总其大成，撰成《高僧传》，依然强调：“道藉人弘，理由教显，而弘道释教，莫尚高僧”(... 139-142，193-196。(注126)慧皎，《高僧传》，大正50，5/352A。(注127)《广弘明集》，大正52，10/155A。(注128)村上嘉宾，《六朝思想史研究》(京都：平乐寺书店...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265251620.html

  • 历代僧道人数考论

    三十七，下州一百五十二。假若高宗的诏令通达无碍地得以推行，可以推算出当时天下共设道观六百九十一所，得度道士四千八百三十七人（155×3×7+37×2×7+152×7）。不过，高宗在发出诏令一天后就去世...

    白文固

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265751629.html

  • 从《杂阿含》第1013经经群看‘善终辅导’

    感受能引起心理的障碍及苦恼。[155]　第1311经佛陀回答迦摩（Kamada）天子的问题，说‘贪恚’、‘恐怖’的生起源于对自身的爱着。[156]　　综观上述各种对‘恐怖’的说法，最主要是对身、心的爱取...

    释天真

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283751828.html

  • 石头宗诸师之 “心性”思想（2）

    改为“沙门堕”，“随堕”被改为“随类堕”。 [154] 　　（2）定义“随类堕”和“尊贵堕”： 　　?“随类堕”：“只今于一切声色物物上，转身去，不堕阶级，唤作随类堕。” [155] 　　“...”（《大正藏》册47，页510）。 　　[154] 《抚州曹山元证禅师语录》，《大正藏》册47，页533。 　　[155] 《抚州曹山元证禅师语录》，《大正藏》册47，页533。 　　[156]...

    不详

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  • 格义佛教思想之史的开展（2）

    。然而，这“支　　竺”到底是指的什么人呢？关于这，向来各佛教史家的意见　　，大约可分三种：第一说以为系指支谦、竺法护、竺叔兰三　　人(注154)。第二说以为系指支谶、竺法护二人(注155)　　。第三说...） 见冢本先生‘中国佛教通史’第一卷、三○三页　　。　　（注155） 见前出横超先生“鸠摩罗什?翻译”，三页。　　（注156） 见前出梁氏“翻译文学与佛典”，一六页。　　（注157） 同上注（72）。...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07322052280.html

  • 从“十重唯识观”论华严宗与唯识思想的交涉

    天华出版社，1982年，页155。　　[10] 尤其是《大乘义章．八识章义》中收集了诸种异说。　　[11] 参见吕澄，《中国佛学思想概论》，台北：天华出版社，1982年，页156-157。　　-----...

    郭朝顺

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07322852286.html

  • 从佛教的大利性谈它的科学性

    155岁。公元750年印度莲花生应邀赴中国西藏弘法，当时已90岁，在藏54年，回印度后又活12年，算起来也活160岁。近代乐至报国寺离欲上人世寿105岁。从历代高僧传中分析，其中70岁最多，50岁左右很少...

    喻汉文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07325252321.html
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