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美感，亦有将塔不用棱形边，而采正面观者。 p. 155 就图像上的单层塔造形而言，几乎所有的单层塔都是方形，只有一、二遗例呈现圆形或六角形，其次单层内或刻佛像或空置不刻，单层塔的基座最常见者是莲花...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
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要解》中也说：
“阿鞞跋致，此云不退。一位不退，入圣流，不堕凡地；二行不退，恒度生，不堕二乘地；三念不退，心心流入萨婆若海。”（卷三，第155页）
“一生...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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未中后，即自设书院，从事儒释道三教之讲学。并为弟子尊为“三教先生”“三一教主”，乃至“夏午尼氏道统中一三教度世大宗师”。弟子并暗示他是弥勒菩萨转世。[155] 而《南雷文案（卷9）．林三教传》，曾说：...
杨惠南
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1961年 頁62-67 張瑞良 〈佛概念之研究與深思〉臺大哲學評論 第5期 1982年1月 頁155-176 古正美 〈佛教與女性歧視〉當代 第11期 1987年3月 頁27-35 古正美 〈從佛教...
李幸玲
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夫学道者，须顿见佛性，渐修因缘，不离是生而得解脱。（155）
又说：
若教人坐，凝心入定，住心看净，起心外照，摄心内证者，此障菩提。（156）
其实北宗的禅法何尝不是祖传，从达摩的...把慧能写成了从根本上否定净土的人。”见《坛经校释》第68页。
154、见《观无量寿经》，《大正藏》12／366／346上。
155、见神会《菩提达摩南宗定是非论》，第30页。
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宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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154、155、181、183、184、190、191、193、197、198、200、201、222、224、447、470、472、473、474、475等窟；晚期前段从公元9世纪初至939年左右，...
沙武田
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83.10~11。 70. 郑志明，《从台湾万佛会谈佛教的社会参与》，收入《淡江大学佛教与中国文化国际学术会议论文集》上辑，1995.07，页125-155。 71. 暴鸿昌，《明朝对僧道的管理》，...
陈金凤
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一切种智”[155]。 总之，由本节的结论可知，以观一念三千之不思议境为根本，从而现见一念心具理具事造三千相性的一实相性，再以此为基础，即能更进一步地发起一心三观的正观，照见一谛即三谛，三谛实为一...卷九云： 无明、爱等，能润于业，即心为缘也。（T46，p53b） [155] T46，p55b。 [156] 见注49所引之文。
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不详
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…………………………………… 154 消业障………………………………………………………………………………… 155 道德…………………………………………………………………………………… 157 ...
不详
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Yaruq nom)》，载《亚细亚学报(JA)》第28卷，1990年，第155～166页。）。 译经之时代，多认为在9世纪中叶回鹘西迁后不久，但抄写与刻印的时间跨度较大。如敦煌本，就正字法特点看...dans l“ Histoire secrete)》，载《东方学报(AOH)》第27卷，1973年，第155页。）。此外，茨默经研究后认为，庄垣内正弘所刊中村不折收藏品照片中的第4号残片（注：前揭在垣内正弘...
不详
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