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  • Zeamis conception of freedom

    might put it.35 It is an "identity of body―mind in action" [shin shin ichi nyoq].36 If considered ...

    Nagatomo, Shigenori

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335372967.html

  • Zen and Ethics: Dogens Synthesis

    .36 with the negative function of avoiding whatever orthodoxydisapproves. Doogen, however, sees...

    Douglas A.Fox

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06340272974.html

  • Zen and Pragmatism

    itself." [36] But a purposeless life, if it is to have positive meaning, is free of any purpose except ...

    Van Meter Ames

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06340472976.html

  • 以憨山为例探究晚明佛教之“复兴”内涵

    者，可谓不负己灵。」[36]此外，其效法之对象当然会有昔日祖师，如二祖神光之断臂、六祖之坠腰负石、百丈之执劳、杨岐之供众，这些祖师可以名载传灯光照千古者，按憨山所言，其共同特色是「无不从刻苦中来」， ...法尔出版社，1987），页949--951。 　　[35] 憨山：《憨山老人梦游集?卷四十六》（台北，法尔出版社，1987），页2509--2510。 　　[36] 憨山：《憨山老人梦游集?卷二》（台北...

    见晔法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14181173050.html

  • 宴坐寂不动，大千入毫发－唐人宴坐诗析论

    虽深居僧坊，能傍俯人里，「不起而游览，不风而清凉」，视野迥绝，听动入微（注36），也是禅者宴坐能超大千的见证。　　唐人宴坐诗多表现这种时空观照，并且在这种超越中显出静寂下的缤纷万象。如耿湋＜赠隐公＞云：「...

    萧丽华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14182073060.html

  • 意象多重奏

    35] 等意象（详见〈诗?批注〉），[36] ， 藉由诗中「他」不断转换的角色，间接述说了佛教的创始（他-应化身佛、释迦牟尼）、传布（他-法身佛、佛法思想）、藏汉艺术（报身佛，藏人汉人─北传佛教）、...波罗蜜》→真禅内印顿证虚凝法界金刚智经→原迹浏览（3D动画），亦可进入《因陀罗网》→〈一入一切?全文检索〉→「查询」，key in 关键词。　　[36]　【小品】→《因陀罗网》→〈一入一切?全文检索〉→「...

    葛婉章

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14183773080.html

  • 江灿腾：晚明《物不迁论》的诤辩研究（1）

    士话两橛，非诸方也。」(注36)　　镇澄的批判逻辑很简单：他利用海印对物的不迁与迁之解说未详，而　　挑其「是物不迁，非真不迁」的语病。他从对方立场来呈现其立论的　　矛盾，指出：一物若真，则不能有既迁又不...曾有同参笑严德宝的道谊，同时也使幻有在其著作中之所以为　　一幻道人辨护(注36) ，有了可理解的背景。　　2.镇澄前期的观点分析　　幻有在《驳语》里，曾重提镇澄与他早期辩论的经过，认为镇澄　　在其《物...

    江灿腾

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  • 王政与佛法——北朝至隋代帝王统治与弥勒信仰

    丈六尺，都用赤　　金二万五千斤」(注36)，更进一步地将北魏历代帝王都纳入造像之林　　。最巨大的工程则在云冈石窟的第十六至第二十洞，为当时昙曜所奏请　　开凿。每洞中有一大佛像，高六、七十尺不等。雕饰...史研　　究》，2卷3期，页1-26。　　注35 《魏书》，卷114，，页13。　　注36 同上。　　注37 同上。　　注38 见佐藤智水，《东洋学报》，59卷1-2期，页　　27-66。　　注...

    陈华

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 刘逢军养生感悟100条

    　　36、一切修身修心法门，只有两字诀：曰放下、曰回头。放下屠刀，立地成佛；苦海无边，回头是岸。只要一放下，一回头，病者顿愈，迷者顿觉。此真无量寿者。 　　37、心过劳的人，心疲肝旺，心过...

    刘逢军

    |养生|防病|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/20235073469.html

  • 简论梁漱溟对唯识宗的理解和改造

    ”（“圆成实性” parinispanna-svabhava）。梁漱溟从不同的角度要说明的，还是《三无性论》里所说的那一根本性的纲领：“一切法同一无性。”[36]因为“无性”便是终极的“圆成实性”的...》二卷，天亲菩萨或无着菩萨造，陈真谛译。说三无性之义。　　[36]《究元决疑论》，一，8页。　　[37]《章太炎全集》，上海人民出版社，1985年，第4卷，403页。　　[38]《究元决疑论》，一，9...

    梅谦立

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22161973473.html
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