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  • 陈那之因明及其认识论

    区分,基本上笛卡尔是将它视为是一“实体”,而瑜伽行派则视将它视为是一“意识流”。  [18] 玄奘译,《观所缘缘》,大正藏三一,p.888b。同文真谛译为“尘者何相?若识能了别其体相,如其体相识起,...

    蔡伯郎

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  • 《因明入正理论》梵汉对勘和研究

    ,新风出版社。  Dhruva, A. B., 1930, The Nyāyaprave?a, Part I, Baroda: Oriental Institute.  Hayes, Richard ...

    汤铭钧

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  • CNKI收录的因明论文综述5

    :(1)达鲁瓦(A.B.Dhruva)校刊本,1930,收入《Gaekwad东方丛书》中。(2)米洛诺夫(N. D. Mironov)校刊本,1931,发表在法国《通报》第28卷中。吕徽先生曾经参照...

    不详

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  • 汉、藏因明发展历程比较研究

    成相属论》等。并在桑朴寺任主持期间,培养了大批因明和佛学人才,据史料记载俄大译师在亲传弟子中授徒讲学的高足弟子出了2万多人。  B、后世桑朴寺和整个藏传佛教因明史上享有盛名的是恰巴·曲吉桑盖(公元1109—...

    桑吉加

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  • 密宗真史

    乘大致地發展情形,則以降生的先後,而舉出創立教宗的代表人物,則第一個五百年有蓮花生大師降生(481B.C.~804A.D.),流傳下來為西藏的舊派九乘次第和大圓滿的法門。第二個五百年有龍樹菩薩(40~...

    郭元興

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  • 人间佛教的基本思想

    要成佛,可以直接实践大乘人间佛教的法门。但是也不能不经过人天乘、声闻缘觉乘的佛教来完成自己。   二、五戒十善是人间的佛教 b   今天有位军校校长问我:‘请你具体一点说,佛教对于国家、...

    星云法师

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  • 胡适、铃木大拙、印顺禅宗研究方法之比较

    ,却不大去思考‘A 是非A’或‘A是B’这样的命题”,因此, 它“不是可以穷极一切的一切方式’,更“不能彻底地把握真理”,只有禅宗那种否定二元对立的思维,“促使我们去赢得一个全新的观物方式’,这是一种...

    麻天祥

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  • 禅宗公案的创造性思维

    Rarth B.Noller在Buffalo州立大学学院的实验,其结果显示「创造性思考」教育能增强人的扩散性思维、认知能力,甚至也有益聚(左佥右欠)性思考及自信心。(陈龙安,民79)    如果要简单...

    王立文

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  • 从对传统办学指导思想之反思——谈戒幢佛学研究所的未来

    推动佛教弘法等。  b、寺院管理  1、整理古今寺院管理制度的史资,并进行定量分析。  2、找出适合当代的寺院管理经验  采取”三分离"的原则,即决策权、行政管理权和监控权分离;在组织上实现“四化",即...

    净因

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  • 太空物理学最新发现证实佛说:先成虚空

    無色界的空間,或更真空的空間,亦有可能從漩渦轉入了B層、C 層或X層的天網,而到了另一物質空間可怖的黑洞。漩渦是星雲爆炸毀滅後形成的,而可怖的黑洞,則是極極高密度濃縮的微微子與原子集團。   當然,上述的...

    不详

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