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由于他带着觉念，所以在长远上他能够完成的事情更多。 （b）受念处 受念处首先是指觉念到自己是喜、是悲、还是处于这两者之间某个位置上的沉闷、灰色和中间色彩的状态。如果我们对自己的情感生活有了更多的觉念...
僧迦罗什陀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07021148196.html
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(A) 凡圣同居土：带业往生的众生在此处，光环最暗一种。 (B) 方便有余土：初地至七地菩萨所住的地方，属净业处。（光的亮度增加） (C)报土：是靠禅定的深入才可安住此处。是八地以上佛菩萨安...
紫云著
|佛学论文|因明|五明|
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中，长辞俗事，目前无物，心自安宁，从此道树花开，禅林果出也。”（注：《楞伽资记》卷一，《大正藏》卷八五，1289b。）可见传统佛教还比较偏重外在的形式，即借助于对象化的力量来求得心理的平衡。 禅宗...
杜道明
|佛学论文|因明|五明|
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莱布民滋是以精神的单子 Monads，作为真正的实在。无数的单子，依神的豫定，互相调和而活动，这活动就是宇宙的表现，此种见 解，是纯粹的唯心论。（见 B.Russell 的 A History of ...
陈延进博士
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遂生。(B)相续相--依於妄智苦乐之怠，不觉起念，念念相应相续，曾无一刻间断，生死梦幻，永无了时。(C)执取相 --依於相续，击念境界，执著苦乐，心著於相，执持不拾，(D)计名字相--依於妄执，分别生起...
陈延进博士
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慈心定的修法（舍弃我禅师著 Divide Abodes 选译）
Divine Abodes 四梵住 by Ven. Sujiva 舍弃我 禅师着英文原文：http://www.buddhanet.net/metta_b.htm 英译汉：汤华俊 huajun_tang@yahoo.com Chapter 1 Metta Bhavana——Cultivation of ...
汤华俊
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寺亦被称为“初十寺”（即泽布基寺）。 冉那格得的转世依次为 嘉哇·多吉丹珍 惹甲嘉错 噶玛·伊多丹佩 更噶·仁青扎巴 …………
B．下泽布基的发展 下泽布基的第一代上师为阿格·尼玛...
阿旺·云登桑布
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1、表解
┌A降魔坐—先以右足押左股上，次以左足押右股 │ 上，手亦以右上左下，仰平而置于足上。密宗 静 ︵┌1、全跏趺坐┤ 名莲花坐。 坐 结│ （双盘）└B吉祥坐—先以左足押右...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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宗教的进化方面看佛教对未来的看法 b
其次，我再从社会、政治、宗教等各方面的演进情形，来和各位谈谈佛教对未来的看法。
从社会进化的程度来说，最早是遊牧社会，然后再慢慢演进到农业社会，再由农业...
星云法师
佛学论文|因明|五明
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再来探讨心外的知识 b
各位从小学而中学，从中学而大学，在学校里面所追求的，是世间一般的常识。一般常识的知识，那是心外的知识，现在大家上了佛光山，要先求心内的般若，等到大家心内的般若智能具备以后，...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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