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  • 近代佛教制度变革研究综述

    禅宗清规与中国佛教寺院僧团管理制度》,《四川大学学报》(哲学、社会科学版)2001年第1期,P138。  [9] 黄运喜:《禅宗丛林制度的建立与僧团结构的变化》,《中国禅学》 2003 第二卷 ...

    不详

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  • 中国佛教的思惟发展(1)

    并未达到整个的弥漫程度。这也许是中国文化的内在面始终涵盖著多元的潜在精神所致。或许也是人性之所必然,所以儒家的精神,虽自汉武开始,已成为了形式的与精神的统一局面,可是仍未深深地植基。138页或许由于浮在...

    张曼涛

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  • 从南天乌荼王进献的《华严经》说起(2)

    法王”或“佛王”的姿态统治乌荼。该《录》说:“自书写乘航架海发使献来,是知法王御历不贵异货珠珍,信重大乘以佛法僧而为上宝,斯乃拯拔沦溺,能证菩提。”[138]释般若所译的《华严经》之〈出经后记〉,也提到...

    不详

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  • 以四部阿含经为主综论原始佛教之我与无我(1)

    ,1~196经》指出︰因为众生于五阴见“我”,所以?令众生无明所盖、爱系其首,长道驱驰生死轮回、生死流转、不知本际。于佛、法、僧不能净信,于苦、集、灭、道四圣谛狐疑。→见《杂.133~138经》;?若...

    杨郁文

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  • 明末清初闽台佛教的互动(1)

    《卍续藏》卷133,页558上、下。(注118) 《卍续藏》卷138,页123上~124上。 221页 从以上史料得知沩山大安,号懒安或懒庵(793...》卷138,页876下~882上。(注135) 《卍续藏》卷138,页895下~896上。 225页崇信出天皇道悟(748807)、天皇道悟自石头希迁(...

    释慧严

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  • 李卓吾的生平与佛教思想(2)

    焦氏笔乘》,“支谈篇”。  (注137) 《四库全书总目提要》卷十九,子部,儒家类存目,“朱子圣学考略十卷提要”(台北:台湾商务版,民国六十年),页二○○六。  (注138) 韦政通,《中国思想史》(台北...

    不详

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  • 唐代士人的“始儒终佛”

    ----------------------------------------------  [6] 虞世南本传见《旧唐书》卷72,《新唐书》卷102。  [7] 见《全唐文》卷138。  ...

    张 弓

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  • 瑜伽行派之二谛说

    ------------------------------------------------------------------  p138  种基于《解深密经》所发展出来的唯识思想,其肯定识的...-----  [xxxii] 大正三一,p.182b。  [xxxiii] 大正三十,p.33a。  [xxxiv] 大正三一,p.138a。  ---------------------------...

    蔡伯郎

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  • 轮藏殿的称谓和起源

    137 蒋维乔《中国佛教史》第八章〈禅之由来〉:「傅翕,……今之轮藏,亦其所建,知名于世。」 138 黄忏华《中国佛教史》第二章第二节:「与宝志同时,有傅翕者,……又尝创设轮藏。」 139   日本...

    不详

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  • 佛概念之研究与深思

    953上 23.参阅十地经论第三,大正26, P.138中;金光明经第一,大 正16, pp.339-340, 24.参阅佛地经论第七,大正26,PP.325-327 25....

    张 瑞 良

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