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of Religious Pluralism (London: Macmillan, 1985), p.33。日译请参见约翰·希克《宗教多元主义》（法藏馆，1990），第69页。
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菅野博史 ( 日本创价大学教授、国际佛教学高等研究所所长)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472473333.html
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许果生──因因而果，许果生也──因不昔灭，不许因灭也。断非 二乘不迁之义」。镇澄申论至此，甚至认为澄观评其为「滥同小乘」 ，乃是错误的。(注33) 接着，镇澄又质疑说，德清既自信僧肇所言者，为「...会伊于慈因精舍，仍以刻本(注31) 示余；余 目之，多觉其未了了，因又辩焉。」(注32) 由此可知，五台山修学时期，镇澄与龙池幻有等道友(注33) ，遇 有佛学的疑问，彼此会互相请教和诤辩的。...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314173399.html
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犯法者，除杀人以上之罪，亦得按僧律处置。而凡 发出度牒、取缔劣僧以及拟定僧律，均由朝廷订制标准或以诏令指示 办理(注33)。 尤可注意的是「僧祇户」户与「佛图户」的建立，前 者为齐地的被征服汉人... 注29 《魏书》，卷114，，页10。 注30 同上，页11。 注31 同上，页12。 注32 同上。 注33 同上，页17-18。 注34 同上，页13。并参见冢本善隆《东洋...
陈华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314373401.html
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凡衣食住之保卫力富，则精气神之抵抗力弱。保卫力弱，则抵抗力强。
33、大病初愈，切忌理发洗足沐浴。
34、故求长寿无病，常强肉身。欲强肉身，当调伏精气神。欲调精气神，当拒绝扰乱之贼。欲杜...
刘逢军
|养生|防病|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/20235073469.html
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说：“我于诸佛法中，最崇敬净土法门，于诸善知识中，最钦仰印光法师。” [33]他对净土法门的修持，勇猛精进，有一次法师生病，广洽法师去看望他，问了一些他的病情，法师很超脱的对他说：“你不要问我病好没有...33] 定恒：《弘一大师的净土思想》，见《闽南佛学》1990年第2期。 [34] 释慧观：《庵门常掩，勿忘世上苦人多》，见《电子报》，中华民国96年，第76期。 [35] 定恒：《弘一大师的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22162373475.html
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月清《论太虚的人生佛教思想》[31]、李广良《佛法与革命――太虚大师的革命思想》[32]、《佛法与现实――太虚大师佛陀现实主义思想论》[33]、程恭让《从太虚与梁漱溟的一场争辩看人生佛教的理论难题》[...第3期。 [33] 载《普门学报》第14期。 [34] 载《哲学研究》2002年第5期。 [35] 载《江苏社会科学》2002年第6期。 [36] 净慧法师：《当代佛教契理契机的思考》，《法音...
董平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222173504.html
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时有，若法不住亦无有灭。何以故，离住相故，若离住相则无法，无法云何灭。”[33]这些论断以机械的非此即彼的中道替代了辨证的缘起中道。 （2）唯识古学的中道思想 唯识古学和新学对“唯识”和“识...，大正藏30/705。 [32] 《中论》，大正藏30/11。 [33] 《中论》，大正藏30/11。 [34] 《藏要》，第四册，495页。 [35] 大正藏16/698。 [36] 大正...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222273506.html
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，鉤深致远。其所注《般若》、《道行》、《密迹》、《安般》诸经，并寻文比句。为起尽之意，及《析疑》、《甄解》，凡二十二卷。序致渊富，妙尽玄旨。条贯既敘，文理会通，经义克明，自安始也。”33
...高僧传》卷二《彦传》，中华书局版《高僧传合集》第118页
31、中华书局点校本，第382页
32、中华书局点校本，第227页。
33、中华书局点校本，第561页
34、中华书局...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222373509.html
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认为，识多对境界说，意多对根身说，心多对心所说。[32] ２．胎生学与认识论两个理解向度 “识”亦可在不同脉络下作理解，如印顺法师依阿含佛典的法义，区分“胎生学”及“知识论”两种层面的意义。[33...，《佛法概论》，正闻：2000年新版，页107~108。 [30] 同上书，页109。 [31] 同上书，页112。 [32] 同上书，页112。 [33] 可见印顺法师《唯识学探源》，台北：...
林建德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223873532.html
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缘因、了因解释三种佛性，《法华文句》说：“道前真如即是正因；道中真如即为缘因，亦名了因；道后真如即是圆果。”[33]自性住佛性是正因佛性，引出性是缘因、了因佛性，而至得佛则是... [32] 赖永海指出，本有说在谈论因与果的相互关系时，更注重二者间的必然联系；始有说则在严分二者的基础上，强调因果转化的条件性。见《中国佛性论》，第108页。
[33] 《妙法莲华经文句》卷...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224173538.html