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  • 关于回鹘摩尼教史的几个问题

    摩尼教虽不如佛教之盛,但势力仍然是不可忽视的。   1981年,吐鲁番柏孜克里克石窟出土粟特文摩尼教书信三封,其中,A、B二封的收件人同为马尔·阿鲁亚曼·普夫耳(mr’ry’m’n pwxr),系东方教区...

    杨富学

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  • 贵州佛道儒巫混杂的宗教文化现象因果论

    贵州佛道儒巫混杂的宗教文化现象因果论  □ 王路平 《贵州民族研究》 2007年第03期   摘 要:本文根据贵州佛教发展的历史,对明清以来在贵州形成的极具本土特色的佛道儒巫混杂合流的宗教文化现象,从原因和结果两个方面进行了论析。   关键词:贵州;佛教;佛道儒巫混杂合流;宗教文化;因果论   中图分类号:B9173 文献标识码:A 文章编号:1002-6959(2007)03-0139-07...

    王路平

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  • 净土变史概说

    净土变史概说  □ 塚本善隆著 《敦煌研究》 2007年第01期   李大川 译   内容摘要:本文介绍了净土变的发展演变历程,主要对印度和中国净土变形式及发展作了详细叙述。   关键词:净土变;曼陀罗;印度净土教;中国的净土教与净土变   中图分类号:B946.8文献标识码:A文章编号:1000-4106(2007)01-0107-07   一 净土之“变”和“曼陀罗”   净土教的源头在印度...

    塚本善隆著

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  • 论契嵩佛学思想的入世归儒倾向及其对宋代士林风气的影响

    儒学;孝   中图分类号:B244 文献标识码:A 文章编号:1001-5981(2007)02-0139-05   契嵩(1007-1072),字仲灵,俗姓李,北宋时期广西藤县镡津人。据陈舜俞《...

    高建立

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  • 庄春江居士之“解脱道与菩萨道”读后

    而成所谓‘败坏菩萨’的”,印顺导师《般若经讲记》……)  ※   ‘大智度论’提到“败坏菩萨”有两处:  1、卷29,大正25,271a28-b:  菩萨有二种:一者、败坏菩萨;二者、成就菩萨。败坏...

    厚观

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  • 番汉对音和上古汉语

    的番语词的相应位置上必有一个辅音(p、t、k,也可以是b、d、g、、c、j等),这条规则没有例外,因而可以作为古入声字都带塞音韵尾的铁证。)在-s前面出现的平声字也比去声字多得多,(注: 潘悟云...

    不详

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  • 上座部比丘尼僧团重建探讨(一)

    到僧伽僧团—圣僧团在世间具体可见的代表。在《施分别经》(MN 142)里,佛陀讨论可以供养僧团的七种礼物,比丘尼也是其中大部分的受供养者。a. 供养以佛陀为首的二部僧。b. 供养佛陀涅槃后的二部僧。c...

    菩提长老

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  • 台南县民间寺庙推展小区教育活动现况与途径之研究

    :国立师范大学社教系。  星云﹙1997a﹚。佛教─教史。高雄:佛光山。页577-648。  星云﹙1997b﹚。佛教─人间佛教。高雄:佛光山。页393-526。  南鲲鯓代天府管理委员会﹙1992﹚...

    黄锦绵

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  • 唐王朝及五代后梁、后唐时期太原佛教发展原因初探

     中图分类号:G256.1;B948文献标识码:A文章编号:1000-4106(2007)01-0087-07   唐王朝及五代后梁、后唐时期,太原佛教相当兴盛。据敦煌写本P.4648《往五台山行记》...

    陈双印 张郁萍

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  • 如何持不偷盗戒

    b)招饿鬼恶报   罪稍轻者,死后为饿鬼,受尽饥饿求食不得之苦。“复有众生,腹大颈细不能下食,若有所食变为脓血。何罪所致?佛言:以前世时偷盗众食,或为大会施设肴膳,私取麻米屏处食之……故获斯罪。”  ...

    愚子

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