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以此观之，将第十一品以后，嘱累品以前都立为“本门”，亦无不可。[33]《法华经》在本门中的佛陀观是这样的：
“我分身诸佛，在于十方世界说法者，今应当集。”
“尔时东方释迦牟尼佛所分之身，百...。
[32] 印顺导师：《初期大乘佛教之起源与开展》，页一一八四。
[33] 在版本比对中，学界咸认罗什译本二十八品之中，第十二“提婆达多品”与最后六品为原本所无的增益部分，故可不计在...
释昭慧
|五明研究|
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无明的对象（visaya）。而商羯罗在《示教千则》中对无明是否以阿特曼为对象一事并未明示，只是肯定了相互附托的可能性。[33]
2、无明的本质
2．1 我与梵本质的同一性论证
在《歌者...3，33-39.
[29] 《梵经注》I，8；[ 1900], vol. II, p. 397.
[30] 参见《示教千则》I，16，61。
[31] 参见《示教千则》I，16，17...
孙晶
|五明研究|
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术语（ethics terms）无非是情感的表达（emotive expressions）。道德语言的逻辑分析涉及的主要是道德的表达形式，以此作为伦理学的主要对象，显然未能超出道德的形式规定。[33]
...Morals, pp. 30，38.
[32] 参见摩尔：《伦理学原理》，商务印书馆1983年版；艾耶尔（A.J. Ayer）：《语言、真理与逻辑》，上海译文出版社1981年版，第117页。
[33...
杨国荣
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111091963.html
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而尝试以大胆的构图之元代画家，决非庸俗之辈。”[33]
的确，就线条、设色、造形而言，均为元画中的佳作。
（2）蔡山笔竹罗汉图
东海庵本的十六罗汉图，固然是元画中的佳作，只可惜无落款...
不详
|五明研究|
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天主教平均每团体年办理21.44次，平均每次参加教徒28人。
非经常性之教会活动中，较常办理者为静思祈祷活动，多为基督教及天主教所办，其中基督教平均每团体年办理14.84次，平均每次参加教徒约33人...
不详
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的表现－谁胜谁负
观念31 成功的行为－民胞物与
观念32 成功的习惯－破除一切
观念33 成功的态度－用心生活
观念34 成功的理财－妙用金钱
观念35 成功的赚钱－钱...
释达观
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头部，假如地藏站立身高为170厘米，锡杖长度约150厘米。杖头大多色彩脱落，从其轮廓可以看出大环为桃形，环中与顶端多有饰物，所套小环数量不清；錞管与杖头相连，色彩相同，也多脱落。但榆林窟第33、12窟...
胡同庆
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姚秦鸠摩罗什译本。自拱门右侧东壁开始。东壁56行，行百字。北壁33行，行百字。西壁56行，行百字。拱门左侧西面50行，行百字。南壁35行，行百字。东壁43行，行百字。均为八分书。该窟外拱门左右两侧...
赵立春
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尤妙
郑法士
西南院门北壁
神，甚妙
或云郑法士
33
寿果寺
殿内
画甚妙
不详
34
...
梁中效
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之”，鸠摩罗什问他：“沙弥何能远来？”昙无成答曰：“闻道而至。”[32]由此，长安僧团迅速扩大，由最初的800多人扩大到3000多人[33]。但是，这3000多人是鸠摩罗什所说的跟他“受法”的僧人。...》。
[33]《高僧传》卷2《鸠摩罗什》鸠摩罗什曾对自己的老师卑摩罗叉说：“三千徒众皆从什受法。”
[34]《晋书》卷117《姚兴载记上》。
[35]关于鸠摩罗什在长安的破戒，《晋书...
尚永琪
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