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  • 论宋代禅宗语录的语言特色: 从《祖堂集》与《五灯会元》语言的风格差异入手

    一V”式已大量运用有161例,所用同形动词有21个之多。而“喝一喝”共86例,“画一画”共24例。同时我们将南宋的《五灯会元》与晚唐五代的《祖堂集》、北宋的《景德传灯录》③3)作对比,发现以《五灯会元...

    张美兰

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  • 风马再考

    [21] 同上,页35-37。  [22] Op.cit, Karmay, PP.153-154.  [23] 沈福伟《中西文化交流史》页68,上海人民出版社1982。  [24] 郭和卿译《西藏...

    不详

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  • 汉藏教理院史略

    继的危机。1934年,教员传戒、熊东明曾因遍能处事未善,藉生事端,拟改汉藏教理院为支那内学院第二院。幸院护何北衡不为所惑,得以无事[24]。   四、发展(1934—1936)  太虚多次函促法尊回来...

    罗同兵

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  • 台湾佛教之历史发展的宏观式考察

     ?印顺著作的流传︰印顺是近数百年来,中国佛学界罕见的卓越论师。自1950年代起,他的著作陆续流传于台湾佛教界。到1970年代其《妙云集》(共24册)结集出版之后,更成为台湾佛教徒最为爱读的佛典群之一...

    蓝吉富

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  • 吐鲁番写本所见鸠摩罗什汉译佛教经籍举要

      (四)摩诃般若波罗蜜经  即《大品经》。全24卷。姚秦弘始五至六年(403—404)鸠摩罗什译出,见于吐鲁番写本有:  1.摩诃般若波罗蜜经卷十四 题记云,本卷是梁天监十一年(512)“江州刺史、...

    吴 震

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  • 远公慧远祖师

    衣食,但兄弟两人恭敬相处,始终努力学习,坚持不懈。沙门昙翼常给他们兄弟一些资助,道安听说后很高兴地说道:“和尚诚知人啊!”  由于慧远有当儒生时读书的  慧远24岁时,就开始讲述演说法义,曾有些听他...

    不详

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  • 阿吒力教与密教──依现存之大理古代文物所作的考察

    22}《大悲经》︰宋·大理国写本。  {23}《般若经》︰宋·大理国写本。  {24}《唯识论疏》︰宋·大理国写本。  上面所列举的这几十种佛书,当然只是南诏大理之阿吒力教史上的一小部分文献。我们无法...

    蓝吉富

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  • 人死永灭论与人死续存论(二二)

    20、微观身心的否定之否定规律;  21、宏观身心的否定之否定规律;  22、物质世界的形式逻辑规律;  23、物质身体的形式逻辑规律;  24、精神世界的形式逻辑规律;  25、微观身心的形式逻辑...

    思乡

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  • 《慧眼初开》读后感

    。  垹同注哷,页24。  埁同上,页84。  夎葛印卡开示《开示集要》,(台中,台湾内观文教基金会,1999年8月初版),页13。  奊同夎注,页18。 ...

    林 平

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  • 陕西佛教文化资源如何创意?

    长安城靖善坊,今西安市南郊大兴善寺西街路北。大兴善寺是隋代最大的佛经翻译场所。(近代的大兴善寺图)又如唐代皇家道场法门寺。它位于长安以西。初称阿育王寺。唐时法门寺共有24院,香火旺盛,是当时全国的四大...

    方光华

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