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the Third Century B.C."，Harvard Journal of Asiatic Studies 45.2 （1985）：483。據李濟的研究，「箕踞」到了周朝才被視為不禮貌的坐法。 ...of Northern India （3rd century B.C.to 1st Century B.C.）（New Delhi： Mittal Publications,1993）,pp.30-...
柯嘉豪
|佛学论文|因明|五明|
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Sallie B. King 教授的《如来藏思想是地道的佛教思想》一文则未免于后一过失。King 教授写作该文是为回应日本松本史朗和裤谷宪昭两位教授对如来藏系佛学的责难，[42]她以世亲的《佛性论》为...
冯焕珍
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的心思和意志管理这个宇宙，并是与人类发生许多道德上关系。] B关于佛教者——法华经有： 一、[佛为一大事因缘出现于世，欲令众生开示悟入佛之知见。] 二、孙中山先生说：[佛法是救世之仁。]（什么是...
印顺 张汝钊 史垂特
|佛学论文|因明|五明|
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辆过度拥挤的火车车门边，一不小心摔落车下，被火车辗毙。 佛毁损关公像的恶业造成了他的横死。所以我们应该尊敬他们，请他们来帮助我们；还是该去冒犯他们而造下恶业呢？ 佛B.对基督教的重新评估 佛...
陈健民
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众生首先习行渐教， 产生对佛法的信心； 继而习行顿教，成就正确的行为；最后习行圆教，证成真实的体用。 (B) 约佛陀教导“因”位众生的“实际”次序看， 是“初顿、中渐、后圆” 佛陀先说示顿教， 令...(B) 假名宗 指见于《成实论》的“三假”学说。“三假” 者，即因成假、相续假、相待假。《成实论》演说“三假”，就一切存在为“因”缘所“成”、前后“相续” 而起、互“相”依“待”，主张它们皆是“假...
廖明活
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.2125、3715、3727)；[唐]道宣《续高僧传》卷二十六《道信传》。 [②] 收入《大正藏》卷八五，1286c~1289b。 [③] 杨曾文《唐五代禅宗史》，北京：中国社会科学出版社，...
杨富学 王书庆
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1998年版，第332页。《敦煌学辑刊》1999年1期封二及山本达郎、池田温等着《敦煌吐鲁番社会经济历史文书》补遗部分（B）（东洋文库2001年版，第4页）也有该文书图版。[2] 见《敦煌学辑刊》...
李锦绣
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大船或一乘大车，能把很多众生度到涅槃波岸，故名。因此，
A．是只讲自利，还是注重利他，就成为区分小乘佛教与大乘佛教的一个重要的标帜；
B．从修持和证果看，小乘修“三学”（即戒、定、慧），由此证成...
赖永海
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阐发太虚大师以法界圆觉为宗旨的人间佛教思想；b. 从事人间佛教的多元实践。
(4) 人间佛教思想的第二种进路，缘起分析的进路，印顺、证严等人：印顺自承并无佛法修行证悟方面的深入体验，他反对急于...
赖贤宗
佛学论文|因明|五明
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B·N·科尔涅夫的研究，发表过《论佛教研究》（1981年）、《佛教宇宙观：其结构及在佛教世界观中的地位》（1983）等文章。70年以后，为了与美国对伉，前苏联对东南亚的上座部佛教研究加强，像佛教与国家...
不详
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