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b?ad_pa．德格版丹珠．经解部ni字函．一八八页下至一九七页上。 （五）藏文本胜子菩萨戒品大疏．Byax_chub sems_dpa4i tshul_khrims_kyi le4u_4i ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404345568.html
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论’（丹 珠尔， NO.5188 ）； (b) 英译本， E. Conze, The Large Sutra on Perfect Wisdom 等五种经本互相核对。结果发现 ： (1) 什、...只是假名而已，因为 大乘僧众具备有“三种法”的原故；所谓“三种法”，是指 在断、证（及投生方式这三）方面有少许相似之处。 （B）有人认为：僧众之名仅适用于小乘的四向四果， 大乘菩萨没有这一层...
陈玉蛟
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究竟、超胜之德。7巴利文的Paramita与Parami同 义，亦皆从Parama衍生而来，解为圆满、究竟、最高的状况等。8坚持上述语源学观点的达雅尔氏，在他代表作中抨击E.Burnouf，B. ...8、13下15。又，其它相关各经的句法都不一样，兹列示于后：《须达经》 施与閰浮提凡夫人、仙人、百须陀洹、百斯陀含（A），不如施与一阿那含（B），此得褔多。（大正1, 页879中24-26） （句法...
释天常
|佛学论文|因明|五明|
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问题。这里我们不想扯得太远，姑采取流行的克罗齐（B.Croce）的形相直觉主义对美的看法。克罗齐和他的学派以移情作
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用（empathy）为美学上的根本原理；即是，在直觉经验中，有移情作用... 俱收入《久松真一著作集》中，东京：理想社，1970。注04 东京：创文社，1974。注05 《大正藏》48，349a。注06 Idem。注07 《大正藏》48，348b。注08 这里所说的...
吴汝钧
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文化的贡献”，2003年8月15日摘自“中华企管网·专家网”：www.wiseman.com.cn.。 【3】大正藏：T1，P.169b。 【4】佛日：（1996），“近现代居士佛教”:《法音》，...
不详
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》所说的“能变识体”观念尚未提出而言，前期胡塞尔的现象学是符合世亲的成熟立场的，也可以说就是安慧解释的立场。胡塞尔的时间意识的分析也有先后的发展阶段，借助于布洛夫（J.B.Brough）的精湛研究，...
蔡瑞霖
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”不只不能摄遍计所执性，也不能摄依他起性了，因为虚妄分别只是依他起性的一部份而己。另外，若将“净分别”与“虚妄分别”，作如此截然的划分，则“虚妄分别”应如“乱识”，一样要被灭除才是。 b....
陈一标
|佛学论文|因明|五明|
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“被叮、咬”的意思。又如挪威语 [b nn r] 如念为降升调，是 [豆] 的意思，念为升调，是“农夫”的意思。北欧语言中的这种现象不是普遍的，而且这种音高的变化还伴随著重音的因素，所以是一种不完全...
竺家宁
|佛学论文|因明|五明|
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《悲华经》之〈大施品〉，乃是佛教转轮王传统用来造转轮王像的最重要经典。[60] 由此可见，昙无谶在北凉所译的经典，基本上都与蒙逊在北凉做转轮王，建立佛国及施行佛教意识形态治国的事业有关。 页240B、...崔浩全力发展儒学，世祖当然不会对道教再作积极的支持。这就是我们在史料上没有见到世祖在这段时间有积极发展道教意识形态的原因。B、世祖与崔浩 崔浩再回到魏廷的意义，对世祖而言，并非为了发展道教或儒家意识...
古正美
|佛学论文|因明|五明|
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参考文献： A类：原始文献： 《海潮音》（1920－1949） 《太虚大师全书》 《佛学半月刊》 《佛学月报》 《佛教评论》 《佛学丛报》等 B类：专著 李向平：《救世与救心－中国近代...
不详
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