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  • 佛性观念的形成和主要发展线索

    印度大乘佛教;中国佛教宗派   〔中图分类号〕B948 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1008-1039(2002)02-00989-07   “佛性”是佛教学说中的基本...

    姚卫群

    佛学论文|因明|五明

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  • 作为思想史的禅学写作─以汉语语境禅学研究为中心的方法论考察(1)

    ,胡适对于灯录系统的不信任,缘于一种“先入为主”的观念,这与他自己一再批评的非科学立场已背道而弛。[16]  汤普森(John B. Thompson)对诠释学运动中吕格尔(Paul Ricoeur)...

    龚隽

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  • 智顗对秦译《法华经》的判释

    Dictionary", Oxford: The Clarendon Press, 1960, p.1134b.注27: Ibid.,p.631,c. 另外,唐?一行,《大毗卢遮那成佛经疏》 ...〈 b 〉《般若经》为主的三乘通 教; 〈 c 〉《维摩诘经》、《思益经》为主的抑扬教;〈 d 〉《法华经》为主的同归教; 〈 e 〉《涅槃经》为主的常住 教。 (参见...

    杨惠南

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  • 贯休与唐五代诗人交往诗浅谈

    类是他赠送同时代诗人的作品;第三类是同时代诗人赠送或追念他的作品。基本上,这三类作品大都可以从吴汝煜主编的《唐五代人交往诗索引》查到。(注1)。前两类《索引》收入A类,第三类列为B类。《索引》在贯休...

    罗宗涛

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  • 《大智度论》的十善道之概观

    净土。菩萨成佛时,命不中夭,大富梵行。所言灭谛,常以软语。眷属不离、善和诤讼。言必饶益,不嫉不恚,来生其国。(大正14、538b)  综贯以上所述,菩萨从初发心修学乃至坐场,是需要历经无央数劫方得成就。...

    释悟耿

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  • 张商英护法的历史意义(2)

    ──────(注98)〈护法论〉,页640b。(注99)《韩昌黎集》卷 8,页354~356,〈论佛骨表〉。其实,南朝 齐道士顾欢首倡以“夷夏之辨”来论宗教之优劣。他曾著《夷 夏论...岂能以心识之最灵,欺渺小之最不灵。他认为戒杀是佛教五戒之一,是“律身之粗迹,修行之初步”。佛教本不奢望人人都能戒杀而禁食肉。譬如帟王若有大恩德,────(注124) 同上注,页644b。(注125) ...

    不详

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  • 略论大乘《大般涅槃经》的传译

    一段。(16)残片背面抄有回鹘文。原件编号 TⅡ Y50b,可能仍藏柏林,根据`Muller`比较的结果,粟特文译文与汉译本极为接近。从译音字看,也不大可能是直接从梵本译出。因此结论是从汉译本转译而成。...

    王邦维

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  • 南传佛教基本教义(3)

    不健康的念头所袭击。”  如是弥醯回到佛陀的身边,并告诉他所发生的事。佛陀接着说:  弥醯,为不成熟之心得解脱,有五事有助于心之成熟:(A)善友;(B)遵守重要戒律指导的善行;(C)有助于冷静、安定、...重要的戒有二二O(二二七)条,见《毗奈耶》的《经分别》(Vinayasut Havibhanga)或I.B.霍然(I.B.Tomer)译《律书》(Book of the Discipline)一、二、...

    不详

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  • 大乘起信论的心性论

    可谓对真如心作了最有创意的诠释。 B.心生灭门 展现现实人生万象的“心生灭门”,《起信论》的解释 是: “心生灭者,依...

    释恒清

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  • 试论佛道二教之初期交会,兼论二教对“淫欲”与“生命”的看法

    中道义。未曾有一法,不从因缘生,是故一切法,无不是空者。”(《大正藏》三0册三三页b);此是龙树的千古名句。《中论》约撰成中土三国魏明帝时。但如说“未曾有一法,不从因缘生”;那么果由因成,如此相追溯,...

    萧登福

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