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2149, 页276b～276c。 [11] 杨富学《西域敦煌宗教论稿》，兰州：甘肃文化出版社，1998年，第183页。 [12] 《北齐书》卷20《斛律羌举传》，北京：中华书局，1972年，第...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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和一位无所不知的神的化身在一起。勃罗特（J. B. Pratt）的评语说：这位伟人最特异的地方，或许就是冷静理智和丰富热情的均匀配含。这种配合，使他既不至于过分情感冲动，也不至于冷漠无情。他无疑地是...
史密斯 著 张澄基 译
|佛学论文|因明|五明|
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实际，尤以卷33，页297b-c。又《大乘大义章》中，罗什大师答慧远大师问曰：是故其本是一，义名为三。如道法是一，分别上中下，故名为三乘。初为如，中为法性，后为实际。实际为上，法性为中，如为下。随观力故...
释学友
|佛学论文|因明|五明|
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虽然最近的图像研究对此文的部分观点有所修正， 但威格纳是中国佛教图像研究的先趋，其学术贡献不容抹杀。 另外一位早期研究中国佛教艺术图像的重要学者，乃美国的嘉频女士 (Hellen B. Chapin)...Emmanuel E. Chavanness， 瑞典的 Osvald Sirun， 美国的Langdon Warner、 Hellen B. Chapin、Alexander C. Soper等。 日本方面的代表...
李玉□
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saha cet ktva na siddho 'tra purva-kala-vidhanata iti ｜藏译 (129b.1) hdir smras pa ｜ gal te...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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等具足才得解脱。其中极速者，第一生种善根，第二生令成熟，第三生就得解脱。 （b）修广大道得解脱者，名为“不时解脱”，这类是比较利根的阿罗汉，自力比较强，称为“不时解脱”。其中修广大道的声闻乘，最慢的...天化，也就是低级天的鬼神化。（收在《华雨集》（第四册），p.41） [3] 印顺导师《印度佛教思想史》，p.119～120。 [4] 参见《大智度论》卷1（大正25，59b17～61b18）。 ...
释厚观
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哲学进路之学术考量 (一) 顺应西方伦理学之写作体例 简单而言：伦理学在西方的开展，以希腊、罗马与希伯来三大系统为主。此其中又以希腊哲学家亚里斯多德(Aristotle, 384～332B.C.)...
释昭慧
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所谓“从人而学习菩萨行，由菩萨行修学圆满而成佛” ，乃是把佛法的修习过程，区分为三个阶段：〈 a〉凡夫菩 萨；〈 b〉贤圣菩萨；〈 c〉佛菩萨...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
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运用它们来克服心中种种的烦恼，使自己更像一位菩萨行者，不仅只是口头称呼而已。 【参考书目】 A. 《中阿含经》东晋、瞿昙僧伽提婆译（大正一册）。 B. 《杂阿含经》刘宗、求那跋陀罗译（大正二册）。...
釋海實
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p. 116 也颇不乏人。印度奥义书(Upanisads)哲学的基本思想“梵我一如”说，也是这种自性见的一型。婆罗门教哲学主张歌咏四吠陀(Vedas)的声音是有自性的、常住的，也是自性见的一例。其他如“时外道”、“方外道”、“顺世外道”等也是印度持自性见的哲学流派。至于西洋哲学中持有自性见之本体观的哲学家更多，唯心论者、唯物论者都是其中之一类。柏拉图(Plato 427-347 B.C.)的“...
不详
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