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  • 台南市寺庙建庙传说之研究

    )以前 《天妃显圣录》,台湾文献丛刊第77种   阮旻锡   康熙二十二年左右 《海上见闻录》,台湾文献丛刊第24种   施琅   康熙二十四年(1685) 《靖海纪事》,台湾文献丛刊第13种   高...

    蔡婉婷

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  • 槟城道观佛地 天公坛

    133。  注七:同注五。  注八:王琛发著《广福宫L历史与传奇》(槟城州政府华人宗亲社会事务理事会日,广福宫信理部,1999)页23,24。  注九:此观音像似后人装修不当,因厚漆加身而失韵味,注六所...

    不详

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  • “子璿传”探究

    842页。  [2] 《大佛顶首楞严经疏解蒙钞》,第841—842页。原文中有若干小字为后人所添,暂不录。  [3] 宗鉴:《释门正统》卷3,《卍续藏经》卷75,第292页。志盘:《佛祖统纪》卷24,...

    秦 瑜

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  • 中国佛教伦理文化与当代和谐社会的建设

    太虚:《中国用中国之法自救》,《海潮音文库·道德学》;台北:新文丰出版社,1985年版,第14—24页。  [4] 《弘明集》卷5之《三报论》,《文渊阁四库全书》1048—1077,台湾商务印书馆。...

    杨 明

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  • 佛教言语伦理及其现代意义

    。犯虚妄不实的小妄语者,必须向众僧忏悔;[7]未至菩提而妄称菩提者,则犯大妄语罪,将被驱逐出僧团。[8]犯妄语戒者除了当时受到戒律的惩处外,还要遭受未来的果报,六十《华严经》卷24认为“妄语之罪,亦令...

    周广荣

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  • 《大藏经》在两宋民间社会刊刻、流传考

     23、义阳 宋治平年至熙宁年 《西台集》卷6   24、沣州 借经 《梁溪集》卷133   25、衢州 五年而成 《北山集》卷18   26、镇江 《北山集》卷18   27、处州 刊印 ...

    曹刚华

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  • 论回鹘文化对西夏的影响

    法事活动,其主持者一般都拥有帝师或国师头衔,而元昊、谅祚时期西夏只有国师而无帝师(帝师在西夏的出现当在夏末仁宗时期)[24]之设,以理度之,这些回鹘僧的首领应具有国师之位。通过对西夏佛教文献的进一步...

    不详

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  • 香港佛教发展史

    15)千华莲社,(16)天台精舍,(17)觉妙精舍,(18)灵山精舍,(19)法华精舍,(20)宝光精舍,(21)楞严学处,(22)天童精舍,(23)佛教愍生法师纪念基金会,(24)佛教护生会。  (...

    不详

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  • 领纳戒法于心 解行必须相应——虚云老和尚论受戒及行持戒律

    当成佛,我是已成佛;常作如是信,戒品已具足。”(《大正藏》卷24,p1004a)解,即是会得道理而二谛圆融,能随机说法。然而只知道明白,不行则绝不会成功;口上说得锦上添花,满肚子贪瞋痴慢,这种空谈绝无...

    何小平

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  • 关于九华山地藏文化的探讨

    他自幼聪颖好学,慧根具足,因厌恶战争和宫廷争斗,为救度众生落发出家,24岁携白犬“善听”入唐求法,历经艰辛遍访华夏名山大寺,后卓锡九华山,苦修数十载,终成正果。在中国佛教史上,以真身应化菩萨灵迹者唯金...

    叶可信

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