-
。 [24]《宁玛派次第禅——现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》第71页，摧魔州尊者造论，敦珠仁波切科判，谈锡永导论，许锡恩翻译，青海人民出版社，2005年1月第1版。 [25]《九乘次第论集...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531668320.html
-
前此诸乘(前八乘)义理，皆同时摄于此大圆满中，即于法身中不动、本觉离边、以如来藏为基界之真实义。[24] 义成仁波切在《九乘差别广说》中说： 无畏洲尊者(Jigs-Med Gling-pa吉美林巴...
宽 见
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531768321.html
-
）‘无比丘住处安居’，（五七）‘不于二部众中自恣’，（五九）‘半月不请教诫人’──犯‘敬法’的新制。”24让导师不禁叹言：“古制与新制混合，不自觉的陷于矛盾！”25不过，倒也因此透露了一个线索，那就是...
释传道
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23564968442.html
-
辞虽不文，然义承有本。今因信持一本往南。24其中所说“辞虽不文，然义承罗什法师”，有其自夸之处，亦可窥见罗什的观点对中国佛教界而言，有很强的权威性。 陈．金陵的慧达，在〈肇论序〉中记载鸠摩罗什赞叹僧肇...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570968466.html
-
”。 第三、“佛陀的正觉，是无贪、无嗔、无痴的完满开展，究竟圆成；而声闻弟子的正觉，是偏于无贪、无痴的，佛与声闻的正觉，可说有程度上的差别 。”24这段话须加说明，否则难免会有人质疑：难道声闻还有...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574668484.html
-
，念力寡少，不知世尊于何方域城邑聚落，说何经典？若说昔日因缘之事，当说何处？应云婆罗 （波罗奈），王名梵授，长者名相续，邬波斯迦名长净，随时称说。”（卷二五，大正24?328c）人们健忘，哪有可能代代...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574768485.html
-
慧能(638～713年)，俗姓卢，南海新会(今广东新会)人。年24辞亲出家，到蕲州黄梅县冯茂山，拜弘忍为师。据《坛经》记载，弘忍先令慧能在寺内作粗使役，于碓房舂米。后因书写了悟道偈，得到弘忍的赏识，付以...
刘少峰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00032268751.html
-
和十世班禅大师的亲切关怀和帮助下，目前寺院修复一新，香烟缭绕。桑顶·多杰帕姆活佛至今仍为众生传法。 三、桑顶寺周围的自然风景 根据藏族古老传说，世界上共有24个地域，在《金刚秘经》中记载的杂日扎...
桑顶·多杰帕姆 扎·图登朗杰著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00103268898.html
-
有利，为自己的精进修行，所生善果而自得其利。“利他”，对他人有利，为救济一切众生而致力行善。大乘佛教的自利利他伦理原则和它的“自他不二[24]”的人我一体是密切相关的。大乘佛教认为，自己与他人并不是互相...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00104768913.html
-
据说此象先分十段在成都铸成，然后运到寺里焊接 起来。在当时的条件下，实属不易。殿内四壁下部有小龛24个，各供铁佛像一尊，上部横列 小龛6道，供小铜佛像307尊，铸工精致。 现存其他规模较大的寺院还有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00375369491.html