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  • 东晋名僧释慧远

    之妙,即色空慧之秘,缘门寂光之要,无微不析,无幽不畅。志共理冥,言与道合,故安公叹曰:“使道流东国,其在远乎!”前秦苻坚永兴元年(357),慧远24岁,开始讲经。时有一位听者就“实相”之义向他质询,但...

    肖雨

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  • 佛殿泥塑中的稀世珍品

    成员共十一人。他们是周计成(时年35岁)、施福科(时年35岁)、张华勇(时年27岁)、刘怀逾(时年26岁)、李国胜(时年26岁)、刘宝珊(时年25岁)、李晨(时年24岁)、刘芳(时年21岁)、张三候(...

    明心

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22242879902.html
  • 圆照寺建筑与塑像概述

    面塑着24诸天,高0.5米。   罗汉全称“阿罗汉”,亦作“阿罗诃”,是小乘佛教修行的最高果位。因得其果位者,智德俱尊,故阿罗汉又被尊称为“尊者”。我国汉族寺庙中经常可以见到的“十八罗汉像”,其实应当...

    高明和 吕更美

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07260180046.html
  • 尼雅遗址佛教寺院遗址的发掘与初步研

    A6 佛寺” ( 18 ) ( 地处丸斯坦因编号 N24 、 N25 、 N12 、 N23 等房址区块内 ) ,另外据最近测绘的 93A9(N14) 平面图中分析发现其中有一处房址也很象是佛寺,其...

    不详

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  • 梵语诗学在中国的译介、研究和运用

    肯定的。[24]基于这样的观点,黄宝生在二十世纪九十年代发表文章,以梵语诗学主要理论话语(庄严论、味论和韵论)为工具,对著名现代诗人和学者冯至的诗集《十四行集》进行阐释。[25]在文章中,作者根据梵语...

    尹锡南

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  • 黑水城西夏唐卡中的释迦牟尼佛像考

    释迦牟尼像没有“黑水城佛陀”的明显特点,更象波罗经卷插图中的佛陀[24]   。因而,萨莫宇克等人认为这幅残片是西夏人委托绘制于西夏以外的其他地方,作者可能注意到此画色彩与西藏唐卡的差别,没有提到此作是...

    谢继胜

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  • 中国精神心理健康服务范围与佛教慈善政策框架研究(1)

    和非器质精神和行为障碍的药物研发工作取得重大突破,药物治疗、康复与心理治疗、社会支持、行为矫正、危机干预和创伤治疗等多种方法并存[24]。以人为本,个性化、连续性、社区化、综合性、福利性和公共卫生化的...

    刘继同

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  • 中国精神心理健康服务范围与佛教慈善政策框架研究(2)

    -85.   [24](德)E.博伊姆勒著,张荣昌译:【药物简史】。桂林:广西师范大学出版社,2005。   [25]陶国泰:美国精神病防治工作的发展概况。北京:中华神经精神科杂志,1980.4:...

    刘继同

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  • 王国维对敦煌写本的早期研究

      (21)唐写本残小说跋(1919年,据狩野录本)  (22)唐写本敦煌县户籍跋(1919年,据狩野录本)  (23)宋初写本敦煌户籍跋(1919年,似亦据狩野录本)  (24)唐写本《字宝》残卷...

    柴剑虹

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  • 西方逻辑的输入与明末文化思潮

    21、《名理探》第25页。 22、23、24、25、《名理探》第31页、第31页、第234页、第345页。 26、曹杰生:《略论的翻译及其影响》。《中国逻辑史研究》第293页,中国社会科 学...

    解启扬

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