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  • 王阳明“四句教”析论(下)

      [22]《王龙溪全集》卷六,致知议辩(一)。   [23]同上。   [24]《王龙溪全集》卷二,松原晤语。 ...

    刘桂标

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  • 晚唐五代两件《女人社》文书札记

    最多的一个洞窟,达24人之多。宋代前期也称“社子”,见192窟、257窟宋代供养人题记。后期则称“社户”比较多,如第370窟宋代供养人题记。第172窟宋代供养人还有四位自称“邑人”的人士,似与“社人”...

    杨森

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  • 慧远大师—西方净土的早期信仰者

    双忘,此之谓“慈悲观”。在禅定时修习“慈悲观”,可以令修习者产生慈悲心,平息瞋恨之心。   第三、由此观想到各种不同的事物都是由“六大”[24]同一气化和合而成,实际上皆幻化不实,此之谓“界分别观”...

    谢路军

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  • 西夏佛教发愿文初探

    1312年   23、《三十五佛名礼忏功德文》发愿文(汉文)   24、《佛说父母恩重经》发愿文(汉文)   25、《高王观世音经》发愿文(西夏文)34行   从类别上看,这些发愿文大多附在佛经...

    不详

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  • 科学与宗教:走向理解的关系研究

    宗教体现的是一种具有人格的人与上帝的关系。([3],p.24)   第三,从作出的回答和概念的内容来看,科学与宗教对它们各自提出的问题给出了不同形式的答案,使用了不同的语言。科学对问题的回答依赖于观察...

    张增一

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  • 言语的末梢——看话禅成立内外因缘考(二)

    921.3)   [22] 《大慧普觉禅师语录》卷二十一,(《大正藏》>p.900.1)   [23] 《大慧普觉禅师语录》卷二十五,(《大正藏》>p.918.1)   [24] 《大慧普觉禅师...

    不详

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  • 言语的末梢-看话禅成立内外因缘考(一)

    而生解者;教人但放旷任其自在莫管生心动念,念起念灭本无实体,若执为实则生死心生矣,这个又是守自然体为究竟法而生解者。”[24]五,默照禅是利用文字禅而杜撰出来的禅法。宗杲认为当时学道人有两种大病。语默...

    蒋海怒

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  • 从水陆画看清末四川民间的十王信仰

    是鸦片枪。另有两人困于笼中,一人捆于铜柱,众鬼卒正准备用锯齿锯其身体。位于云端的观音娘娘用净瓶甘露,将受刑之人度化。   第五为阎罗王,全画共有24位人物。左上角有三位仙真与弥勒佛立于云端。殿堂上悬...

    周雅非

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  • 年龙上师父母:佛子行三十七颂讲记(一)

    hellip;……………………………24 七、皈依...

    年龙上师

    佛子行

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  • 寻踪觅迹----释满明

    七月,气温在24.7~28C,1月为最冷月,气温在0.8~4.1℃,无霜期为229~274天,年均降水量为1770毫米。宜人的气候,充沛的雨量,丰腴的土地,使灵台得天独厚,成为生物资源丰饶的地域。漫布...

    满明法师

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