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功成道就之先觉者乃为长成，则大学博士教授等犹为幼稚，今在知识亦然。以一般学者比量理智为长 ［P24］ 成，则一般常俗直觉为幼稚；以未离执障者少分现量智──定心现量──为长成，则一般学者为幼稚；以离一分...
太虚大师
|佛学论文|因明|五明|
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丰富。另外，墨家还把当时广为流传的著名诡辩命题进行具体分析，理论与实践结合，使他们对谬误的研究显得更为深刻。 因明学对于无效证明的研究是最为深入细致的。《正理经》提出了5类似因、3种曲解、24个误难...
黄志强
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也造成这样的结果：使假设更加完善和成熟，因为不这样就提不出预言。有时这种预言也反映了人们的某种虚荣心，这一点我们不用多说。 $3-24假设必须要进行的?证实?实际上是分析所得结果再次回到现实，回到...
不详
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运动?)。 $4-24现在我们来简略地看看知识的思维质怎样在一个头脑那里出现的，这种出现的情况怎样。设一个知识为?，它有g1和g2两个思维质，并且这两个思维质是互相反对的。设有一个头脑为?。这样我们便...
不详
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也。24 家辋川诗中有画，画中有诗，此二者同一风味，故得水乳调和，俱是造未造、化未化之前，因现量而出之。一觅巴鼻，鹞子即过新罗国去矣。25 此处为船山批评的“斧凿露尽，未免拙工之巧”，“觅巴鼻”，... 皇甫涍〈伍子胥庙〉评，《明诗评选》卷4，《船山全书》，第14 册，页1321。 24 王籍〈入若耶溪〉评，《古诗评选》卷6，《船山全书》，第14 册，页840。 25 《姜斋诗集》〈题卢雁绝句（...
不详
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功能，非能立义。由彼但说所作性故所类同法，不说能立、所成立义。又因喻别，此有所立同法、异法，终不能显因与所立不相离性，是故但有类所立义，然无功能[gx24] 。”意思就是说，古因明只以一个事例作喻，这种...
不详
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有法作相違過？[23] 8、《略抄》寫本第429～431行引《疏》解無俱不成云： 若聲論救云：“聲上無礙，取遮及表；虛空喻上，唯取其遮；或空與聲，唯遮非表。”作此救者，不闕能立。[24] 《...》卷三頁九右。 [24] 此段佚文似可補入內院本《莊嚴疏》卷三頁十七右。 [25] 《莊嚴疏》卷三頁四左。 [26] 《大正藏》第68卷272c。 [27] 《大正藏》第68卷317c。 ...
沈 劍 英
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10]意根。[11]舌。[12]手。[13]足。[14]大遗。[15]小遗。[16]色。[17]声。[18] 香。[19]味。[20]触。[21]火。[22]空。[23]地。[24]水。[25]风。此...
剧宗林
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弘扬 法音 2002/12 24 林鸿伟 三支论式及因明学说实质之辨析 现代哲学 2002/03 25 林鸿伟 “因三相”、“九句因”及诸“过”与因明的实质 ...
刘邦凡
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量”在韩老这里是“非能量”。 观余 失坏或是念 法尊法师长行中是说，“观余或失坏，或是念”，这给他自己译的颂子就不一样了，19页的颂子就是我念的“观余，失坏或是念”，24页第一行中他说是“观余...
不详
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