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137-235页。 4 蒙文通该文最早发表于《微妙声》第七期（1937年，北京）；杜继文：〈论法相新罗系的理论特色〉，《韩 1 《哲学门》2003 年第四卷（2003 年）第二册 此的研究则...
张志强
|佛学论文|因明|五明|
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大智度論抄本殘片（54）
12、浙敦162（浙博137）講經次第（55）
案：此件擬題不當。原件存上中下三段，依次録文如下：
初文前略明二
後入文正釋三
初總摽
...，“何以故”出現38次而非37次，“須菩提”出現137次而非133次，“三十二相”出現8次而非12次等等。而相同的有&ldquo...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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流行的原因〉《现代佛教学术丛刊》第5册 大乘文化基金会出版1980.10 初版 页137-154 6.刘泽民〈六朝佛教对社会发展的推进作用〉《现代佛教学术丛刊》第5册 大乘文化基金会出版 1980年...
曾惠苑
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[32] 同上。
[33] 见《妙法莲华经》，《大正藏》七册，页五○中至五一下。
[34] 见印顺导师《学佛三要》，台北：正闻出版社，页137。
[35] 以下的论述，见方...
林朝成
佛学论文|因明|五明
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相议之由,暂驾朝(贡)使船,随相来."(同上,四月五日,p.137) (9)左右尽议:"不可得留.官家严检,不免一介.仍拟驾第二舶归本国."……空手驾船,但增叹息.(同上,四月八日,p.143) ...,四月五日,p.137) (6)早朝,云雾微霁,望见乳山近在西方.(同上,四月廿六日,p.155) (7)早朝,山头望见泊舶处,九只船并不见.(同上,七月廿三日,p.172) 但是,我们如果仔细...
不详
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可以是不对境依心而任运存在的，因为只要我们介尔[137]一念心起，狗存在的“具体”事实就已发生了（这是“理具”），并不必等待我们去给予观察或造作。但当我们去加以对应或造作时，则与狗的关系将因而改变（这是...[133] 见T46，p52b。 [134] 见T46，p292c。 [135] 见T46，p52c。 [136] 见T46，p293a。 [137] 所谓“介尔”者，《辅行》卷二十一...
不详
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Publishing Co., 1982 , P.127.
页137
果系列的最后原因，惑、业、苦原是永无止境的因果循环，人只是在因果律中加入了理性的新的因素而影响或改变事件的过程，此一加入...
刘嘉诚
佛学论文|因明|五明
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论文集》下篇，言语·宗教篇，京都，1975年，第64～137页。）的藏品。前者保存466行，后者存留405行。对回鹘文《佛说天地八阳神咒经》的研究，日本学者小田寿典作出了突出的贡献，他主要致力于日本所...
不详
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]、陈祚龙的《关于造作观世音菩萨形象的流变之参考资料（上下）》[136]、潘亮文的《有关观音像流传的研究成果和课题》[137]、《试论水月观音图》[138]、林子忻的《观世音造像之流变》[139]、...院藏隋代佛重研》，《故宫文物月刊》1985年第6期。
[136] 陈祚龙：《关于造作观世音菩萨形象之流变的参考资料》，《美术学报》第21期，1989年1月。
[137] 潘亮文：《有关观音像...
李利安
佛学论文|因明|五明
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[47] 林悟殊《摩尼教及其东渐》，中华书局1987年，第136—137页；高永久《西域古代民族宗教综论》，第169—170页。 [48] 引自高永久《西域古代民族宗教综论》，第50页。 [...
不详
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