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  • 略述萨班在凉州等地的弘法事迹

    他的弟子比机·仁钦扎记录。据《安多政教史》载，萨班途经今青海贵德时，建造过释迦牟尼殿。正因法事繁忙，萨班65岁时的火马年才到达凉州，途中花了2年多时间。　　萨班的东行，与其他佛教大师的出行一样，除他们...西藏人民出版社2002年第77、65页。　　③④⑤扎贡巴·贡却丹巴饶吉：《安多政教史》，吴均等译，甘肃人民出版社1989年版，第138页。　　⑥《凉州四寺志等寺志汇编》（藏文），甘肃民族出版社1988年...

    才让

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16200959706.html

  • 当代台湾观音信仰的研究——以七个道场为例

    图 64 观音殿之千手观音像 162　　图 65 前殿二楼至圣先师像 162　　图 66 观音殿中三观音 163　　图 67 观音殿中送子观音像 163　　图 68 观音殿中净瓶观音像 163　　七、...的观音信仰（二）》《香光庄严》第65期，2001年　　释慧严，《台湾佛教史前期》《中华佛学学报》第八期，中华佛学研究所，1995年　　释慧严，《明末清初闽台佛教的互动》，《中华佛学学报》第九期，中华...

    刘蔡春美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17033462194.html

  • 佛教寺院与高地农牧村落共生关系研究：以云南省迪庆藏族自治州来远寺为例

    社会层面 55　　第一节小区突发事件处理机制与层级 57　　一、个别的宗教行为 59　　二、村民集体的宗教行为 64　　(一)念莲师咒；敬山神、龙王 64　　(二)念十五 65　　第二节来远寺及其组织...念莲师咒；敬山神、龙王 64　　(二)念十五 65　　第二节来远寺及其组织架构 69　　一、选择出家做为终身志业 73　　二、成长的代价：寺院僧众晋升的阶序层级 74　　三、原生家庭及亲友的后勤支持 77...

    朱文惠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20554363049.html

  • 《阿含经》与《大般若经·第二会》里的无明观：从声闻乘到菩萨乘的衔接与超越

    第二会》的二谛施设 60　　第二节 《大般若经．第二会》的无明观 65　　1.《第二会》对于无明的定义 65　　2. 菩萨摩诃萨以般若波罗蜜多超越无明与明的二法分别 68　　3. 菩萨摩诃萨依无...

    陈仕苹

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21220763634.html

  • 清朝民间秘密宗教女宗教师研究

    　　6. 于君方着，释见浚译，《观音老母──秘密宗教中的观音信仰(二)》，《香光庄严》，第65期，2001年3月20日。　　7. 中国第一历史档案馆，《嘉庆年间红阳教案》，《历史档案》，2000年1期...1995年3月号。　　51.庄吉发，《清代民间秘密宗教的宝卷与无生老母信仰》，《清史论集》(四)，台北，文史哲出版社，2000年。　　52.庄吉发，《清代道光年间的秘密宗教》，《大陆杂志》，第65卷，第...

    曾雨萍

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  • 《大般若经．第二会．修治地品》的“菩萨十地”呈现的修道历程

    地品》的“菩萨十地”接合大　　乘与二乘为佛乘的方便施设 51　　一．教学手段 52　　二．学习者的根机 60　　三．二乘行者改换车乘的转折 61　　第二节“菩萨十地”的修学要项 65　　一．正修“...自　　世界佛学名著译丛第65册，（台北：华宇出版社，1984）　　15 荒牧 典俊，《十地思想的成立和展开》，高崎 直道等撰，《华严思想：讲座大乘仏教3》，（东京：株式会社春秋社，　　1986）　　...

    陈秀真

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  • 克孜尔第17窟卢舍那佛像的补证

    Maillard前揭文。宿白先生将之归入第二阶段，“大约接近于公元395±65～465±65，以迄6世纪前期”；见宿白前揭文。龟兹石窟研究所定为约公元6世纪。霍旭初《克孜尔石窟的分期问题》，载《考证与辨析——西域...

    彭杰

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  • 正在被人们认识的佛教素食

    年表》中所附的《高僧生卒年表》，连他所补充的共有571人，其中百岁以上12人，90岁以上42人，80岁以上142人。70岁以上361人，占总数63.2％；65岁以上的有433人，占总数75.8％。作者...其结果如此悬殊。又以西方工业发达国家来看，65岁以上的人所占的百分比，最高的国家为15.6％，比中国高僧所占的75.8％，相差仍甚远。所以认为素食缺乏营养、影响身体健康的说法，是不能成立的。　　上面我...

    林克智

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  • 《肇论》在佛教史上的意义（三）

    不复能断理义。未久，什公寻致变，自尔丧戎相寻，无复意事，遂忘弃之。65　　所谓罗什的“致变”，是否表示急死？精力充沛且忙于译业的罗什，就其年龄可能会如此。假如八月二十日急死，《高僧传》的卒年月就不矛盾。...公至江陵，……九年二月乙丑，公至自江陵。”　　63＊《宋书》卷五二，《南史》卷二六〈袁湛传〉。　　64梁．僧祐：《出三藏记集》卷十四，页104下。　　65唐．道宣：《广弘明集》卷十八，页228上。　　...

    邱敏捷

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  • 妙云集导读（十九）佛在人间（二）

    现实人间佛的不调和，也可以解释会通了。”65在信仰的层面，可以满足宗教情感，而且在理论上，也可会通并调和理想与现实的差距，那当然是会广受欢迎的。因此，后来大乘的佛陀观，还是倾向于大众部的说法。　　2....师，《初期大乘佛教之起源与开展》，页一六九。　　65印顺导师，《初期大乘佛教之起源与开展》，页一六九～一七○。　　66印顺导师，《初期大乘佛教之起源与开展》，页一七○。　　67印顺导师，《初期大乘佛教...

    昭慧法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574768485.html
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