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  • 初探四无量心的修行方法与次第(2)

    .106。  [19] 《清净道论》中册,p.108。  [20] 《清净道论》中册,p.120。  [21] 帕奥《智慧之光》p.83;详见附表C。  [22] 同上p.86。  [23] 《清净...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 感念自然——生命的平等与体认

    人定胜天”的调子,于是,无止境地、无节制地向大自然索取、向大自然开战,迫使人类自身一步一步走向穷途末路。世界历史学泰斗汤因比先生86岁去世前,在最后一部著作《人类与大地母亲》中,满怀悲愤、...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06503346621.html
  • 《中阿含经》之业观初探--以〈业相应品〉为主

    关系。不是为我所幻化的自作,就是认为我以外的他作,或是无因缘生。佛教根本否认有一个实我的造作者,故非自作,亦非他作,以中道缘起说明有情的生死流转。就如《杂阿含经》卷12〈303经〉(大正2,86c),...

    释大律

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06545347250.html
  • 略论华严别教一乘与同教一乘之异同

    !法藏在第二门“教义摄益第二”中非常明确地将法华经判入“同教一乘”中,因为法藏虽借“大白牛车”来明“别教一乘”,但此 页 86 “大白牛车”却已变成“自有教义”与他车无关的“大白牛车”了,它是没...

    庄昆木

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565947551.html
  • 寒山寺历史沿革

    元年(公元605年)营建天台国清寺。在建寺过程中每多神异,浙东诸州男女黑白皈向者数不可记,所得布施,随缘喜舍。每参炀帝,恩蒙命座,赐绢120段,用充上物,年86奄然而化。参阅智者传略,普明当生于梁大通...

    不详

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  • 密咒不轻示人与准提咒根披薄福恶业众生

    。虽得出生经百千劫受无目身,当知此“契”必须记持,勿轻用也。  8、《释迦文尼佛金刚一乘修行仪轨法品一卷》云:(《大正藏》第十九册页86下)。  彼阿阇梨,若见众生堪为法器,远离诸垢,有大信解,勤勇...

    普光 整理

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  • 北京智化寺元《延祐藏》本考

    程钜夫《雪楼集·大慈化禅寺大藏经碑》卷19,载《四库全书》第1202册第296—270页,上海古籍出版社。   ⑤童玮、方广铝、金志良:《元代官刻大藏经的发现》,载《文物》1984年第12期第86页。 ...

    何 梅

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  • 太虚大师与近代佛教转型——以“人间佛教”的初创为重点

    译著。大师之政治思想,乃由君宪而国民革命,而社会革命,而无政府主义” 。   1911年4月,革命党人在广州发动起义,旋即失败。牺牲86人,由潘达微收得72位死难烈士遗骸葬于红花岗(后...

    刘宇聪

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  • 大安山延福寺李山主实行录丛考

    (上),190~193页(图)。  ⑥包世轩《辽玉河县清水院统和十年经幢考》,《北京文博》1995年第1、2期,90~92、86~90页。  ⑦前引梅宁华主编《北京辽金史迹图志》(上),150~...

    任昉

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  • 持名念佛与实相念佛之统一(四)—本愿即心持名念佛的提出

    可以将此四十八愿大致分为三类86:  第一类为主伴依正庄严愿,共有三十三愿,主要为有关阿弥陀佛及极乐世界众生依正庄严之愿文,此正与《阿弥陀经》所示极乐世界之诸种庄严相应。  第二类为名号功德愿,共有十二...

    释法藏

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