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  • 敦煌变文中的选择疑问句式

    选择问语气。为了叙述方便,我们称之为“否”字句、“不”字句、“未”字句、“无”字句、“摩(麽)”字句。例如:   (1)军中有火石否?(李陵86)②/(2)妻云道;“识我不?”(丑女 798)/(3...

    刘子瑜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570274851.html
  • 敦煌文书与唐史研究

    海运河运(文书中之“平河”)水手共5520人,所出沧、瀛、贝、莫、登、莱、海、泗、魏、德、晋、绛等十二州及其课役等项,特别是帖助夫的性质,均为难得水运资料,文书诚可贵也。   文书67至74行、86...

    王永兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570374854.html
  • 佛法让人生更美好

    啥接啥,来啥认啥,转凡成圣,随缘了业。 86 咬住根,咬住底,认准后就去行。 87 正知正见是眼睛,菩提心是心{真心}出离心是腿。 88 要升起觉悟的心,做一个觉悟的人。 89 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08365479653.html
  • 心系雍和 精进不懈

    86岁,当年他用落实政策补发的钱请人买回一台20英寸的大彩电,这在当时可是一件轰动的大事,他又让人把电视装放在僧人学习开会的大房子里,老老小小的僧人可是新鲜了一大阵,一时间寺院里多了新气息。电视成了...

    嘉木扬·宁杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22253579941.html
  • 略论敦煌吐鲁番文献研究中的史学断代问题

    分析。如吐鲁番阿斯塔那151号墓所出《晋阳秋》写本,存86行,书体十分古拙,一眼看去,即有十六国时期书法感。可是,在此写本的背面,却书写有“贞观十八年九月”等类似契书的文字4行。对此,文书整理者作了合...

    陈国灿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06354080633.html
  • 如何过个更健康品质优的生活

    肢体退化,很多都是因每天喝减肥可乐喝出来的。 冰冷的减肥可乐或许还好喝,但代糖只要温度超过华氏86度就会成了福马林,那可是泡尸体用的防腐剂。我们的体温是华氏98.6度代糖在人体内便会转化成这样的东西,...

    洪山本博士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07252482112.html
  • 善喜、善藏与隋代敦煌佛教

    1996年,第86页、第180页。   [5] 陕西省考古学会《陕西考古重大发现》,陕西人民出版社,1986年,第138-140页。   [6] 金滢坤《敦煌社会经济文书定年拾遗》,《首都师范大学学报...

    王惠民

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07490686807.html
  • 求道者的坦诚和勇气——阿姜查的修行

    惭愧僧,在家居士可否亲近他?这也可分为两类:一类是可以的,如‘十轮经’(卷五)说:“有无惭 [P86] 愧僧,不成法器,称我为师,于我形像及舍利深生敬信,于我法僧,圣所爱戒,深生敬信,……转轮圣王,尚...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543690901.html
  • 缅怀演培上人之菩萨德行

    《一个凡愚僧的自白》 P.78 ~ 79   [9] 演培法师著:《一个凡愚僧的自白》 P.86   [10] 演培法师著:《一个凡愚僧的自白》 P.87   [11] 演培法师著:《一个凡...

    净珠法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543790903.html
  • 人的本质需求与原始宗教的价值源发意义

    6〕弗雷泽:《金枝》,民间文学出版社1987年版,第94—95 页。   〔7〕《吕氏春秋·恃君览》。   〔8〕恩·卡西勒:《国家的神圣》,华夏出版社1987年版, 第86页。 ...

    胡建

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554892072.html