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  • 《大智度论》中的十善道

    .274b)已有叙述,而且《大毗婆沙论》卷一一六(大正27,605c~606c)与《俱舍论》卷十六(大正29,85b~86a)等论书中也有详细的解说。但是原始佛教与部派佛教虽然知道“意”的重要性,却不...

    释厚观

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中缅佛教文化交流的特点和作用

    交通史料汇编》,第六册,中华书局,1977年版,第85—86页。  [⑦]何志国:《四川早期佛教造像滇缅道传入论—兼与吴焯先生商榷》,载《东南文化》,1994年第1期,第107页。也有学者持与何志国先生...

    李晨阳

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07285651866.html
  • 明末注疏对《楞严经》“五十阴魔”之研究

    文钞记》。青莲。2003。  如本法师讲述《楞严经【第八卷】上册、下册》佛学讲座讲义。  黄墩岩着《楞严经入门》驹餐ㄆLū狈只岱鸾涛幕乱涤 86、10。  周安士著作《安示全书》。瑞成。  清朝 怀西...

    蔡旻芳

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  • 台湾净土教法的发展

    伍、结论67  第三节 智谕法师68  壹、生平事略68  贰、净土思想69  参、解行实践80  肆、内修外弘80  伍、结论85  第四节 妙莲法师86  壹、生平事略87  贰、思想特质87  ...

    林美满

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  • 论吴汝钧《天台佛学与早期中观》所论的中观学及佛性取向的诠释

    ,是圆教的独说” 。17 关于性恶说的此项解释, 参见安藤俊雄《天台性具思想论》,第86页。18 关于性恶说的此项解释,参见安藤俊雄《天台性具思想论》,第94页。19 关于性恶说是性具说的真髓,参见安...

    不详

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  • P.2901佛经音义写卷考

    ”讹“ ”。又“经作 ”,玄应“ ”讹“酣”;85行纂修注“古文 ”,玄应“ ”讹“ ”。《集韵?缓韵》:“纂”或作“ ”;86行并 ,玄应“ ”讹“餍”。注云:“此应餍字误作也”,是其证;88...

    张金泉

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  • 《六祖坛经》的超人文精神──自性觉醒

    科学文明的发展成就  五、既肯定又超越86  (一)、人文主义的肯定与超越  (二)、对人文世界的肯定与超越  六、小结87  全文总结:88  参考书目91   ------------------...

    不详

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  • 北宋皇室在相国寺中的活动与佛教的中国化

    诞节也在相国寺举行活动(1600页下)(4382页下)(卷8,58页b)。按熊伯履的意见,这些皇太后大抵均有垂帘听政的经历(86页)。此外,真宗还以天书降日为天庆节。届时,百官行香于上清宫和大相国寺,...

    不详

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  • 论敦煌佛教讲唱文学所见之净土信仰

    8种(总计86种)。本文提到的敦煌佛教讲唱文学作品皆据此书。   (2)以下所有引文皆引自《敦煌变文集新书》,故省略书名,只标页码。   (3)孙昌武先生把中国的观音信仰的演化过程分成三个阶段:一是...

    (韩)郑炳润

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  • 西夏文物精粹举偶

    著作。  西夏文《文海宝韵》具有汉文字书《说文解字》和韵书《广韵》的双重特点。约成书于西夏中期。书中包括平声、上声和入声、杂类3部分。平声97韵,上声86韵,入声字很少,其余入杂类。杂类又分平、上二部,...

    史金波

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