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  • 赵州和尚的禅学思想及其禅风

    赵州和尚语录卷下并对机勘弁偈颂等》,语录或诗或偈86则,末附《赵州真际禅师行状》。收在《卍续藏》第一一八册〈古尊宿语录〉卷十三、卷十四,《嘉兴藏》(新文丰版)第二十四册、《禅宗全书》第三十九册。又名《...

    不详

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  • 东西方审美系统

    版,第80-86页。  [6] [英]乔治·贝克莱:《人类知识原理》,商务印书馆1973年版,第85页。  [7] [德]胡塞尔:《纯粹现象学通论》,商务印书馆1992年12月版,第158页  [8]...

    赵建军

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  • 阿嵯耶观音造型艺术特点及其象征意义

    《梵像卷》(第58、86、99开、)和剑川石窟(第10、13窟)中都有阿嵯耶观音的形象多次出现,足见此尊圣像在南诏、大理国的重要地位,其造型特点向我们展示了它独特的艺术风格,而这种造型风格是有别于唐宋...

    傅云仙

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  • 敦煌“藏经洞”封闭年代一说

    公元1002—1014年期间(《从一条新资料谈藏经洞的封闭》 贺世哲,《西北史地》,1984年3期,第83—86页;贺世哲《从供养人题记看莫高窟部分洞窟的营建年代》 贺世哲《敦煌莫高窟供养人题记》,...

    沙武田

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  • 无念禅师入黄柏山创建法眼寺时间考

    “明天启年间,七省巡按梅之焕为纪念无念禅师,在庙后筑息影塔” (59页)。 “明天启七年右佥都御史梅之焕”(86)。 “明万历进士梅之焕于天启年间为其(无念)在‘法眼寺’东北三里的山背上筑建了墓塔, ...

    杨琼

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  • 印度两大史诗的“达磨”与审美意识

    印度两大史诗的“达磨”与审美意识  卢铁澎  [北京]国外文学,1998年第3期  86-90页  --------------------------------------------------------------------------------  印度的《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》两大史诗使用“达磨”一词的频率相当高。有人粗略统计,仅是《罗摩衍那》的《阿逾陀篇》,“达磨”一词就...

    卢铁澎

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  • 唐代敦煌壁画山水论析——以法华维摩诘观无量寿经变为据

    维摩诘经变壁画山水论析 88  一、晚唐时期维摩诘经变山水壁画现况概述 86  二、晚唐时期维摩诘经变壁画山水论析 85  第三节 晚唐时期观无量寿经变壁画山水论析 90  一、晚唐时期观无量寿经变山水...

    杨馥翠

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  • 敦煌史传变文之叙事艺术研究

    结构主义叙事学 74  第二节 史传变文叙事学研究的可行性 84  第三节 史传变文的叙事视角 86  一、叙事方式(mode)与叙述者(narrator) 88  二、叙事者功能 99  三、叙事人称...

    卓翠銮

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  • 槟城道观佛地 天公坛

    1988)页86-100。  注三:同注二,考察五位功德主董事生卒年的结论。  注四:参释宝慈辑《鹤山极乐寺志》(槟城:极乐寺)卷七,页84。  注五:同上书卷八,页109。  注六:同上书,卷十,页...

    不详

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  • 唯识学中的自识问题

    处不便展开,具体可参拙作《玄奘评传》(南京大学出版社,2006年)第四章第一节。  [22] 维特根斯坦:《逻辑哲学论》,商务印书馆,1996年,第86页。  [23]《景德传灯录》,《大正藏》卷...

    傅新毅

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