-
此文可与P。4615拼接为完整的《李端公讳明振墓志铭》，见劲草“《敦煌文学概论》证误纠谬”，第86～87页。 ②c 一说应定名为《大唐沙州释门索法律义辩和尚修功德记碑》或《沙州释门索法律窟铭》，见劲草“《敦煌文学概论》证误纠谬”，第86页。 ①d 萧统《文选？序》。
...
李明伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15584658412.html
-
152种，维管植物163克579属1122种，昆虫1835种，鸟类104种，兽类33种，两栖爬行类动物49种；西岳华山植物达1200余种，野生动物资源中有脊椎动物204种；北岳恒山有高等植物86科、380...寒武纪奥陶系石灰岩，由于地壳运动强烈，大面积基岩裸露，形成层层断崖，经风化雨蚀，峰峦多呈塔形。北坡拔地壁立，断崖峭壁，相对高差千米以上。 北岳恒山野生动植物资源丰富。有高等植物86科、380属、807种...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16183459616.html
-
却在别的书中保存下来了。 （四）印度医学的影响 晋代葛洪曾编有《肘后救卒方》3卷，86篇。到南梁时，陶宏景对此书重加整理，将86篇改编为79篇，又增补了22篇，成为101篇，并改其名为《补阙肘后...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16191459654.html
-
]“其臂者一一毛放亿百千光明，一一明者有亿百千千莲花。”[85]“百倍、千倍、万倍、亿百千倍、巨亿万倍不与等。”[86] （四）表约数之词 “若干”、“数”、“几”、“所”等几个表约数之词，先秦已....2 [86] 《大正新修大藏经》11.762.2 [87] 义为“如此多”、“那么多”。 [88] “少许”义。 [89] 参见俞理明《佛经文献语言》。 [90] 有时用“无央数”、“不可...
张延成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16252660013.html
-
（一） 唯心识观儒家84 （二） 唯心识观道家86 三、 楞严止观以论工夫90 （一） 人乘止观91 （二） 天乘止观94 第四节 以佛判摄儒道98 一、 以佛摄儒99 二、 以...1998年。 31. 黄晨，《阿赖耶识试析》，《浙江大学学报（人文社会科学版）》第32卷第3期，页80-86，2002年5月。 32. 彭国翔，《王畿的良知信仰论与晚明儒学的宗教化》，《中国哲学史》第...
蔡金昌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16253060018.html
-
2.1 相关的学科对于社会交换理论的关连性 80 2.5.2.2 社会交换理论的发展状况 82 2.5.2.3 社会交换理论的演进 84 2.6 社会公民行为相关文献探讨 86 2.6.1 社会公民行为相关文献探讨 86 2.6.2 组织公民行为研究的依据 89 2.6.3 组织公民行为主要议题探讨 91 2.6.3.1 组织公正 91 2.6.3.2 组织承诺 93 2.6.3.3...
林佳男
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16294060261.html
-
所提出来的替代性社会秩序中，其社会结构不会系统地割裂人和上帝，以及人和其兄弟姊妹的关系>(参见林本炫编译，1993:86—87)。前者因本世纪末有不少新兴宗教在世界各国风行(参见托佛勒(A. ...院、中学、托儿所、出版社、杂志社、书店、福利社、墓园……一共二十三个事业单位，这些全部加起来有一百多个企业体。想起来实在非常庞大，台湾的企业很少有这么大的规模”(林清玄，1996:86)，这也征候了...
周庆华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16575061874.html
-
世尊的自证 83 Ⅲ. 五百罗汉弟子之授记 84 Ⅳ. 阿难及二千学人之授记 85 Ⅴ. 信解《法华经》者皆当授记作佛 85 五. 法会圆满嘱付流通 86 六. 一再举证与付嘱 86 七....
简秀娥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21232563672.html
-
迄105页86│ │有之 │行“悟即成智”。 │ ├───────────┼───────────────────┤ │ │起105页86行“善知识”，迄106页92行“不│ │第13节 定惠体一 │ ...
邓文宽 荣新江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21300063957.html
-
佛教的外地僧人的总称。把梵僧说成观世音菩萨，始于《南诏图传》，因为《南诏图传》中的梵僧都被认为是观音化现。本开表现的是《南诏图传》中梵僧到巍山向细奴逻家属化斋得施的故事。 第86开题“建国观世音菩萨”。画面上菩萨与第58开相同，但像下面的供养人却是“奉册圣感灵通大王”罗晟和他的文官波罗傍、武官郭郡实。在《南诏图传》中，有梵僧授记细奴逻及罗晟，罗晟参与祭柱并“辟土开疆”的说明，第86开的背景是观音...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21333064171.html