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  • 张商英《续清凉传》与文殊法门

    -----------------  21. 普济,《五灯会元》,(北京,中华书局),卷4,页228。  22. 《续清凉传》,页248c。1129a。  23. 《大宝积经》,卷86,页493a。...朱熹的祈雨文,集中于《朱文公文集》,卷86中。  40. 《续清凉传》,卷下,250d-251a。参《大正藏》,第51册,页1131b。  41. 先秦古籍中,如《管子》即对水土开发有生态保护的理念,...

    蒋义斌

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  • 契嵩思想研究──佛教思想与儒家学说之交涉(2)

    尽人之性,尽人之性则尽物之性,以至与天地参耳’ ,是盖明乎天地人物其性通也,岂不与佛教所谓‘万 物同一真性’者似乎?”(注86)。 ... (注85)镡津文集卷第八,万言书上仁宗皇帝,大正藏卷五二 ,页六八九上。 (注86)镡津文集卷第八,万言书上仁宗皇帝,大正藏卷五二 ...

    不详

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  • 从三聚净戒论菩萨戒的时空效应(2)

    他胜处法,便舍菩萨净戒律仪。 (86) 从此四条重戒 ,可以显出菩萨戒的宗旨在以利他为先,而且比较《璎珞本 业经》更为严格,彼经的菩萨戒有受法无舍法,且可分分受 ...Silam`)(90) ────────────── (86) 大正藏三十,515页中~下。 (87) 大正藏三十,515页下。 ...

    释圣严

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  • 《法苑珠林》所引外典之研究(3)

    若不細心明辨,易錯當引作某書。(86) (2)目錄一驗,內容為二則故事;如卷五「六道篇‧諸天部 」之感應緣目錄有「晉沙門釋慧嵬」驗,內容包含... 孫 ──────────── (84)見大正藏五三冊,頁321上~321下。 (85)見大正藏五三冊,頁531中。 (86)汪紹楹,《...

    不详

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  • 初期佛教“空之法说及义说”(2)

    无碍解道》之著作者,甚 为重视“世间空”之观察,于“空之类集”,即把“世间空 ”列于二十六空之首位。(注 86) (六) 一切空 (`sabba sunna...见大正.2-7下。 (注 86) 见`Pts`Ⅱ.p177。 (注 87) 见大正.2-91上中;SⅣ.p.15。 ...

    杨郁文

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  • 龙树的中论用了辩证法吗?

    是A,而且有些x不是A──────────────9. 参见□山雄一《佛教中观哲学》, pp. 84-86。10.同注释4李查?罗宾生的著作, p. 57. 又,这个例子相当《中论》27品17颂;《大...佛所说而且是不一致的,那么,这等于说,佛说了一个永远不可能真的句子!对于中观派的学者来说,李查?罗宾生的分析,显然是不可忍受的错误。──────────────13.同注释9所引书,pp. 86-87...

    杨惠南

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  • 道世与《法苑珠林》

    86) 而玄奘亦无心从政, ( 注 87) 祗专心于佛事,于是爱屋及乌,泽及佛教;再加上太宗年暮,或较前信佛,遂请玄奘人弘福寺译经。这些事例,都说明了太宗对于佛教非真从信仰出发,而是有其现实政治的...,木铎出版社。(注 85) 参苏俄学者德?莫?乌格里诺维奇,《宗教心理学》(沈翼鹏译,社会科学文献出版社 )。(注 86) 太宗和玄奘会谈后,深感像玄奘这等人才,应位以高官,为其辅政,故劝玄奘还俗。(...

    陈昱珍

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  • 印度佛教与中国古代汉地医药学(1)

    菩萨养性方》一卷。可惜这些书籍没有流传下来,但其中一些药方却在别的书中保存下来了。  (四)印度医学的影响  晋代葛洪曾编有《肘后救卒方》3卷,86篇。到南梁时,陶宏景对此书重加整理,将86篇改编为...据蒲慕州研究,在《高僧传》中,至少有86位高僧的事迹多少具有某种神异的性格,占总数的三分之一。与葛洪《神仙传》比较,高僧与神仙所具有神异能力,基本上是相同的。(11)蒲慕州并言:这不仅反映出高僧或神仙希望...

    薛克翘

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  • 印度佛教与中国古代汉地医药学(2)

    (四)印度医学的影响  晋代葛洪曾编有《肘后救卒方》3卷,86篇。到南梁时,陶宏景对此书重加整理,将86篇改编为79篇,又增补了22篇,成为101篇,并改其名为《补阙肘后百一方》。陶宏景生于刘宋元嘉...徒、组织、寺院为病人提供医疗照护情况来看。然而,也可从佛道两教对高僧及神仙的神异记载,反映佛道两教皆重视医疗。据蒲慕州研究,在《高僧传》中,至少有86位高僧的事迹多少具有某种神异的性格,占总数的...

    薛克翘

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  • 六道与五道

    Majjhima , Ⅰ, p. 73 ; Samyutta, Ⅴ,p. 474-477;Anguttara,Ⅳ, p.459;“长阿含”(大一,页86中28);“中阿含”(大一,页599下1~3;...顺利的流行于当时”(印顺1993B, p.86)。 不过声闻经典中所传下来的,释尊与天、夜叉、梵天、魔的对话,并不能看出佛教与神鬼交涉的全貌。“长阿含”《大会经》说:“世间凡人智,百中不见一,何由...

    郭忠生

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