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) 《初学集》卷86，页900下。(注 43) 《有学集》卷 21，第 202 上、下。(注 44) 钱谦益撰〈紫柏尊者别集序文〉，收于《紫柏尊者别集》，页55中。收于明版《嘉兴藏》第23册。(注 ...69，页759上。(注 64)〈跋雪浪师书黄庭后〉，收于《初学集》卷 86，页900上。(注 65) 同上。(注 66) 同上。(注 67)〈雪浪法师恩公〉，收于钱谦益撰《列朝诗集小传》闺集，页743。...
连瑞枝
|佛学论文|因明|五明|
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应当适度的回归于对“教”门的重视。───────────(注 181)〈又题佛海上人卷〉，收于《初学集》卷86， 页906上。(注 182)〈致憨山大师曹溪塔院住持诸上座书〉，收于《有 学集补》页...与抗行”，〈楞严志略 序〉，收于《有学集》卷 21，页 199 上。(注 211) 同上注，页 199 下。(注 212) 钱谦益著〈古今疏解品目〉，《大佛顶首楞严经疏 解蒙钞》卷首之一，页 86 上...
连瑞枝
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不可言诠，故《观音玄义》没有置“料简正因”之性德善恶，(注 85) 而自认为不能因为没有此安排就认为没有正因佛性之性德善恶。(二) 由《涅槃》三因佛性相提并论，而推论出正因佛性有性德善恶。(注86) ...，是指不能以“自性”下的方式来说， 而不是不要说，更不是三系说下视之为真常唯心之不 可说。(注86)参〈杨文〉，页 138-142。(注87)如〈杨文〉云：‘依照天台“法性即无明”而生起一 切法...
陈英善
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张佛教立场优位性的同时，也对儒道二教的种种任务给 予一席之地。后者可以说是为宗密以后的三教融合奠定 了基础。［注86］ ───... 今知礼有所归，不应犹执权教。”（《大正藏》卷39， 页505下）。 注86：同注55，页163－164。 页301 他并引冯友兰...
黄国清
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曾謗佛，出家後耿耿於懷，所 以不斷地懺悔、發願，希能得清淨相。33歲時從友人處得知《 占察善惡業報經》，35歲開始修《占察善惡業報經行法》。〔 註86〕35歲時，覺得雖受... 上》，卷五之二，頁781。 註86：釋蕅益：〈占察疏自跋〉，收於釋成時編輯：《靈峰宗 論．下》，卷七之二，頁1105。 註87：釋弘一：《蕅益...
釋見曄
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显微无间(注86)。 易序云：散之在理，则有万殊；统之在道，则无 二致。……太极者道也，两仪者阴阳也。阴阳，一道 也；太极，无极也(注87)。子曰：离阴阳则无道。阴 阳，气也，形而下也；道，太...秘者，乃出于华严思 --------------------- (注 85) 同(注83)。 (注 86) 河南程氏文集卷第八易传序。 (注 87) 河南程氏文集遗文易序。 (注 88) ...
不详
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乃命过躬，易其装裱，设灯涂香果以礼之，张氏以画罗汉有名，唐末盖世擅其艺，今成都僧敏行，下玄孙也。”[86] 苏东坡不但为张金水的十八罗汉画作颂(颂词详下)，也为广东清远峡宝林寺的贯休十八罗汉作赞[... [86] 见东坡居士十八罗汉颂并序，出自彻定“罗汉图赞集”。 [87] 苏轼贯休十八罗汉赞词如下： 第一宾度罗跋啰堕尊者 白氎在膝、贝多在巾。目视超然，忘经与人。 面颅百皱，不受刀箭，...
不详
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。（86c:18） manojba-gandham ca vimubcamana（132:21） 14. 有诸宝树自然庄严。（87a:26） ratna-vrksa-vicitritam（134...集刊》（成都：巴蜀书社，1998），第一辑（上），页160～165。梁晓虹：《佛教词语的构造与汉语词汇的发展》（北京：北京语言学院出版社，1994）称此为“佛化汉语”。（页65～86） [3] 参见...
黄国清
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鼓山游僧摹“藏空”两字，绝佳），同倾瀹茗杯；犹迟辞文室，相顾两无猜。(注 86)
及《台湾县志》卷 9 杂记志．东安坊法华寺条，暨宋永清的〈火神庙记〉等的史料， 可以知道梦蝶园易为“法华寺”，是在康熙...。
夫僧为寺守，僧而修寺，僧之职也。 然往往藉以殖货者，募百费十，苟且赛───────────(注 86) 《台湾县志》卷10，艺文志．诗。
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责； 几见有如伯夫积十数年之俭壹，而梵宇...
释慧严
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也成立有自己的佛性论。[86]很显然的，大、小乘在佛性信仰出现之后，为了达到成佛的目的，大、小乘的行者都有共同的目标，因而出现“大、小乘俱行”的现象。 -----------------------...论》，《大正》卷31，页787下。 [85] 鸠摩罗什译，《妙法莲花经》，《大正》卷9，页13下。 [86] 天亲菩萨造，陈真谛译，《佛性论》，页787下。 -------------...
古正美
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