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25、你处世会用人伦感情吗？ 对情感较薄的人要宽厚，对情感太超过的人要方正；好比水太热要加点冷水，水冷了要加点热水。人既不能离群独居，处世就要中道，冷冰冰或过份热情都不好。
26为...
妙莲老和尚
|格言|妙莲|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/19431426137.html
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为了让藏民过个温暖的冬天，不顾气候恶劣，在四川成都雇了25辆卡车，运送大米20余万斤和棉被5171床，总金额50万元，一行取道川藏公路，踏入援藏扶贫行，所经之处，平均海拔3500公尺，气温约零下摄氏17...
曾慧燕
|慈善|理财|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/15354037549.html
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24．承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴。
25．修行，就是修正自己错误的观念。
26．医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
27．心中仅装满着自己的看法与想法的人，永远听不见...
佚名
|慧律法语|格言|法语|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/10392737629.html
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立汞為固體，在宗上與「 自﹑共現量」相違，所以不能成立。 第二﹑當一類事物僅分為二個子類，而宗有法恰是其中之二，並且宗有法的屬性也只有它才具有，那麼在判別中因三相與九句因也會失去作用。（25）如： ...宗同﹑異品除宗有法」一節。 （25）陳大齊《蠢測》》中舉過類似例子，但歸之為「相違決定」是不妥的，而且陳把生物只分為植物﹑動物二類，漏了微生物，也不符合科學常識，故本文把植物和微生物並為一類。 （...
姚南強
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11504938066.html
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指导出家，25岁参加译场，勤于著述，有“百部疏主”之称。然而，《大疏》却是一部未成之作，只解释到喻过的开端，后由其门人慧沼续成。窥基弟子慧诏、再传弟子智周等均有疏释基师之作。 自贞观二十一年（...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11520738162.html
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，乃依舟运岸移般之幻觉，加以推比、积以习传而成之谬知也。而地实为绕日以 ［P25］ 行之一星球。又迷着人间之各个人物，执各为整个之一个实体，其执信之坚决，固曰吾人莫不现见如此也。然在真现量中之自相事，...
太虚大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11521238168.html
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被我否定。也就是说，“一切皆空”或“空性”这一语词，只在“告诉我人”（注25）世界的真象是空； 这一语词的作用并不在否定任何事物的真实性。 总之，正理学派站在澈底实在论的立场，主张：（1） 外在事物...”（me ）， 因此改正如文p。40￣41。］ （注24）引见pp。40—41。 （注25）有关“告诉我人”一词， 出自《回诤论》：“以无法体，知无法体；以有法体，知有法体。”（引见《大正藏》卷...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11522538184.html
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理论?摧毁?。这一点是不言而喻的。 $3-25这样，假设便实现了它的证实。当然这种证实也许是一种正证实，即证实假设成立，也许是一种负证实，即证实假设不成立。然而在正常情况下，每一个有根据的假设都包含著...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11524538204.html
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了解这些政策怎样来，为什么有这样的政策)，因而出现对它们的各种误解。 $4-25现在来讨论这种直接的理解，这种纯粹从理解者自身出发的理解。这种理解的根本特点便是缺乏(对理解对象的)了解。设头脑?(即...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11524738206.html
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jnapayati）(注25)世界的真象是空； 这一语词的作用并不在否定任何事物的真实性。 总之，正理学派站在澈底实在论的立场，主张：(1) 外在事物真实不空；(2) 认识外在事物的四种工具（四量）...)引见：K.Bhattacharya, The Dialectical Method of Nagarjuna （Vigrahavyavartani）, pp.40～41。 (注25)有关「告诉我人...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530438228.html