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  • 《正理門论》探微

    立汞为固体，在宗上与“　自、共现量”相违，所以不能成立。　　第二、当一类事物仅分为二个子类，而宗有法恰是其中之二，并且宗有法的属性也只有它才具有，那么在判别中因三相与九句因也会失去作用。（25）如：　　...宗同、异品除宗有法”一节。　　（25）陈大齐《蠢测》》中举过类似例子，但归之为“相违决定”是不妥的，而且陈把生物只分为植物、动物二类，漏了微生物，也不符合科学常识，故本文把植物和微生物并为一类。　　（...

    姚南强

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  • 玄奘《真唯识量》古疏释

    不是玄奘法师自创的，而是玄奘法师站在护法论师的肩膀上得来的。在护法论师的《大乘广百论释论》中有这样一个式子：　　去来共所许法，非离现在别有实体；自宗所许世所摄故；犹如现在。［25］　　真唯识量论式与护法...《因明大疏》、《成唯识论掌中枢要》中说是顺憬法师所作，但善珠《明灯抄》等书说是元晓法师所作。现在没有定论，但我觉得元晓法师所作的可能更大。顺憬法师不过是把这个论式传到中国而已。　　［25］见大正藏第...

    刚晓

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12062338397.html

  • 藏传因明学（二）

    25、基康·江阳辛迪巴·洛桑坚赞作《成立量品概论》，　　26．基康·江阳辛迪巴·洛桑坚赞作《认识相属关系量抉择论》，　　27．荣增·索朗扎巴作《辩宗虚空宝珠》，　　28、荣增·索朗扎巴作《辩宗贾曹意趣...

    不详

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  • 逻辑学经典著作简介

    逻辑学经典著作简介 20　　《墨经》简介 20　　《正名》简介 21　　《名实论》简介 22　　三、印度因明经典著作简介 24　　《因明正理门论》简介 25　　《因明入正理论》简介 26 　　一、...

    不详

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  • 唐代三高僧对真唯识量的疏解

    岁时随玄奘法师出家，25岁时参加译场，664年玄奘法师圆寂之后，窥基开始著述弘化，其著作很多，现知的有43种，有31种现在能够看到，如《唯识述记》、《法苑义林章》、《瑜伽论略纂》、《百法明门解》、《因明入正...

    刚晓

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  • 法称因明的逻辑体系

    所涵‘因第二、三相’的‘若此是无忧树，则必为树’此所构成的原则命题），实为一‘分析命题（analytical proposition）’，所以‘自性因’以推‘宗’，所得必然是分析地真的。”[25]　　...　[23] 无忧树，旧泽申恕波。见法称：“正理滴论”，第2页。　　[24] 李润生：《正理滴论解义》第84页。　　[25] 李润生：《正理滴论解义》第84～85页。　　[26] 法称：“正理滴论”，第...

    郑伟宏

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  • 三十年来的中国因明研究

    的统计，从1978年以来，共约发表有586篇，可分为以下16方面：　　(1) 概论：25篇，如：　　沈剑英《因明学简论》(《因明论文集》，甘肃人民出版社，1980年。) 　　刘培育《因明三十四年...

    姚南强

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  • 论法称因明的逻辑体系

    因第二、三相’的‘若此是无忧树，则必为树’此所构成的原则命题），实为一‘分析命题（analytical proposition）’，所以‘自性因’以推‘宗’，所得必然是分析地真的。”[25]　　法称...24] 李润生：《正理滴论解义》第84页。　　[25] 李润生：《正理滴论解义》第84～85页。　　[26] 法称：“正理滴论”，第2页。　　[27] 法称：“正理滴论”，第1～2页。　　[28] ...

    郑伟宏

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  • 澫益法師儒佛會通思想之研究——以《學庸直指》為例

    。……又真如不變隨緣，不唯舉體作如來藏、阿賴耶識，亦舉體作諸轉識及一切法。……故一一轉識及一切法，隨緣不變，皆是真如全體，非是真如少分。」[25]因此，《中庸直指》中指出性中有善種有惡種，就是...

    周玟觀

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  • 煮雲法師的佛教經驗與佛教事業

    　(1)寄人籬下，處境落魄　　1952年，慧峰法師在臺南市竹溪寺主持護國息災法會，邀請了煮雲法師前往助　　頁286　　陣。煮雲法師在此之前並未到過臺南，想藉此機會在臺南找尋落腳安身之處。[25]　但是...

    丁敏

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