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  • 船山诗学中“现量”意涵的再探讨

    也。24　　家辋川诗中有画，画中有诗，此二者同一风味，故得水乳调和，俱是造未造、化未化之前，因现量而出之。一觅巴鼻，鹞子即过新罗国去矣。25　　此处为船山批评的“斧凿露尽，未免拙工之巧”，“觅巴鼻”，... 皇甫涍〈伍子胥庙〉评，《明诗评选》卷4，《船山全书》，第14 册，页1321。　　24 王籍〈入若耶溪〉评，《古诗评选》卷6，《船山全书》，第14 册，页840。　　25 《姜斋诗集》〈题卢雁绝句（...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11533838269.html

  • 因明的起源及其发展

    至今”[gx25] 。 　　四、确立遮诠理念。这一个理念实际上给我们指明了理解因明的方向：每一个概念，都是通过对另一方的否定来表述的。比如我们佛教徒常说的“无常”这个概念，实际上它表示的是“常是不存在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唐淨眼因明疏抄的敦煌寫卷

    雖無餘過，然令證人、聽眾不測理之是非，謂彼疑云：一有法上其宗互反，因喻各成，何正何邪？相俱猶豫，名為不定。[25] 　　將這兩段文字對勘以後可以發現，二者互有長短，然《莊嚴疏》的文字更順當一些：如“聽眾...》卷三頁九右。　　[24] 此段佚文似可補入內院本《莊嚴疏》卷三頁十七右。　　[25] 《莊嚴疏》卷三頁四左。　　[26] 《大正藏》第68卷272c。　　[27] 《大正藏》第68卷317c。 　　...

    沈 劍 英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11534038272.html

  • 因明精神与现代社会发展

    10]意根。[11]舌。[12]手。[13]足。[14]大遗。[15]小遗。[16]色。[17]声。[18] 香。[19]味。[20]触。[21]火。[22]空。[23]地。[24]水。[25]风。此...

    剧宗林

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  • 藏传因明他比量式

    认识方面存在过失的推论语。如数论师立论： 　　凡坏灭者皆非心法，譬如瓶， 　　意乐亦是坏灭者。 　　数论师以“坏灭者”为因成立“意乐非心法”，此论式之宗法相不成。数论派主张在25谛中其24谛是非心法的无...

    祁顺来

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  • CNKI收录的因明论文综述（二）

    弘扬 　　法音 　　2002/12 　　24 　　林鸿伟 　　三支论式及因明学说实质之辨析 　　现代哲学 　　2002/03 　　25 　　林鸿伟 　　“因三相”、“九句因”及诸“过”与因明的实质 　...

    刘邦凡

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  • 《正理经》简读（一）

    总是有一个目的。象咱们佛教总是说要自利利他，这就是目的，不过有时候的实际目的并不是口头上说的那样为了自利利他而已，不是口头上说的那么高尚而已。看第六节，实例。　　1.1.25 在一件事情上一般人与明眼人...

    不详

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  • 《正理经》简读（三）

    着它] 　　2.2.25 （有人说声是常）由于代代相传（指言教，师徒代代口传耳授）。 　　外人又说了。声一定得是常，比如说，在秦汉时代1+1=2，隋唐时1+1=2，它没有变成等于3，明清时还是1+1=...一个没欲望的人也没有，这就是前生带来的习气。任何生物也都这样。这就可以证明我（灵魂）常住。 　　3.1.25 （有人说）灵魂的产生象其它物质及其特性的产生一样，（可见灵魂无常，因为它也有生）。 　　...

    不详

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  • 《正理经》简读（六）

    要与极微一起结合，而后构成东西，所以极微一定得有部分，不然的话它就不能结合了。 　　4.2.25 （我们说）那会导致无限分割，而无限分割是不对的，故不能驳倒我们。 　　正理派说，如果那样的话，岂不是...关系的。若二性质之间有不相离的关系，我们就可以凭一个性质推导出另一个性质，若二性质之间没有不相离的关系，就不可以从一个性质推出另一个性质。 　　第十九是证据相似。看经文。 　　5.1.25 利用有证据...

    不详

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  • 因明的起源及其发展（一）

    三相说在因明中一枝独秀。“卓越的提法因未组织体系而断传，后者因组织了体系而流传至今”[gx25] 。　　四、确立遮诠理念。这一个理念实际上给我们指明了理解因明的方向：每一个概念，都是通过对另一方的否定...

    不详

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