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  • 兩岸佛學研究與佛學教育的回顧與前瞻

    夏威夷大學出版。《批判佛教》,夸谷憲昭著,一九九0東京大藏版。呂凱文《當代日本「批判佛教」研究》,一九九五年政大碩士論文。  (5) 同註(1)所引書,19至21頁。  (6) 呂澂〈內院佛學五...

    藍吉富

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  • 神会及其“菏泽宗”禅法评析(3)

    mdash;146,中华书局2002年6月。   19 参见杨曾文《唐五代禅宗史》,页215。   20 通上,页216。   21 杨曾文编校《神会和尚禅语录》,页35、41。   22 葛兆光《...

    刘元春

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00170643176.html
  • 回鹘文《荀居士抄金刚经灵验记》研究

    47等叶,计有文字242行; 4. T II S 83(U 2981),贝叶式写本,存1叶,两面共存文字16行; 5. T II S 90ff(U 2982-2999),贝叶式写本,存19叶,有...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182143260.html
  • 缅甸禅修之旅

    都用英语交流. 提前与他们联系的话有可能到时给你安排一个翻译. 19)  什么派别的禅修中心可推荐 教法有多少差别 是不是人少的地方更加好些 师父可以专心教导.看个人兴趣, 推荐马哈希禅法, ...

    不详

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  • 高昌至西州时期的弥勒信仰

    信仰的资料。当然,这并不是说这一时期该地区就没有弥勒下生信仰流传。我认为,这是由於资料不足的缘故。到了唐西州时期,记载虽然也不多,但前引唐咸亨三年(672年)四月十五日《新妇为阿公录在生功德疏》,19~...

    王素

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00203943407.html
  • 佛教与回鹘印刷术

    “取佛钵舍利”。[19] 作为元政府的地方官员,他大力扶持当地的佛教活动,并向大都、泉州、河西等地的100所大寺看经施钞,[20] 影响很大。 与西域回鹘大多皈依佛教的情况相同,迁入河西地区的回鹘人...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00212043454.html
  • 茶·茶益·茶道

    ,我国计有江北、江南、华南、西南四大茶区,19个省、自治区,1000多个县、市产茶,全国茶园总  面积约为100万公顷,居世界首位。1988年全力平茶54万吨,出口19.8万吨,居世界第三位,中国仍是...

    张康临

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  • 从几组数字分析五世班禅时班禅系统的社会影响力问题

    受到清政府册封、扩大辖地、屡次招请等殊宠。同时五世班禅的青壮年时代正是西藏宗教领袖频繁更换或不能主事的时代(五世达赖圆寂时,班禅19岁;第司·桑结嘉措向全藏宣布五世达赖圆寂的消息时,班禅34岁;其后...

    朱丽霞

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  • 佛教教育面面观

    “正信正命”的标志是:1966年在曼谷给19位来自边境山区的部落成员授了戒,同年有一批比丘被派往两个山村住持新增的佛寺。到1971年这类寺庙在20多个山村建立了起来。从1967年至1971年受戒的山民...

    默雷

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  • 从日本茶道发展看茶与禅的关系

    宗易”。据《南方录》记载,利休17岁开始学习茶道,最初的师傅是书院台子茶的继承者北向道陈,19岁时经道陈介绍,拜草庵茶的继承者武野绍鸥为师。  千利休既是一位大茶人,又是一位大彻大悟的人。千利休的参禅...

    杨炳菁

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