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302年）〔18〕。文中所说的王曾，字孝先（公元978——1038年），见《宋史》卷310，死后宋仁宗曾为之撰写碑文。西晋武帝时（公元265——290年在位），虽寺庙图像多出现在京城洛阳〔19〕，或云晋朝...
不详
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、19不思议(acchariya；wonderful)、20稀有(abbhuta；amazing)、21无灾(anitika；unailing)、22无灾法(anitikadhamma；...
明法比丘
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：“直解义，唯备自观，若大智者，应阅云栖大师戒疏发隐。”[19] 2.在犙弘赞的《梵网经菩萨戒略疏》，孙廷铎撰序有云：“昔天台智顗著《义疏》，以明其宗趣，标其大纲，云栖大师复注发隐，以发天台之所未发...
释圣严
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罗佛学基础深厚的学府求法，统一见解，提高认识。同时给留学僧配备侍者及随行人员共21人。并嘱咐除自学成才外，还要礼请德学兼重的大德高僧到西藏地区弘传佛法。但被派遣的21人到印度后因水土不服，竟先后病死19...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
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19、第六手持法轮：轮是转动摧破之义，代表能破除二十五种生死流转的存有，轮回流转寂灭，轮才停止。
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不详
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伤害别人、不违反法律，就应首先培养稳定的个性、理性的判断力、科学的观察精神、民主平权的个性，等锻炼好这些个性之后，再入定深观法性 [19]。从一定意义上来说，这样的主张实际上是用世俗社会的规范取代佛教的...
邢东风
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对伊斯兰教和佛教、道教的比较研究详细内容 在17世纪末至19世纪中期前的150年中，与云南回族社会经济和文化高度发展相适应，云南伊斯兰教学术水平也提高到一个崭新阶段。这时期的云南伊斯兰教文化在历史上达到空前的鼎盛状态，大量的伊斯兰教著述在云南刊行。好几位云南回回学者在他们的宗教著述中显示了以理性判断的态度来理解中国社会中除伊斯兰教以外的其他宗教。与云南回回知识界中出现的伊斯兰教文化适应于华夏...
不详
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心态。1992年，中共中央19号文件的发布，才使得人们对于宗教的本质和社会功能，特别是在当代社会主义社会中的功能，有了正确的认识。 正如文件所说的那样：“从总的来看，宗教在当代社会里，起的正面作用是...
孙轶炜
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韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老，"19今人陈奇猷先生指出："如果我们深入探索，不难发现韩非的思想实际上是从老子脱胎而来，其法治是为了造成'无为而治'而采取的手段，《解老》、《喻老》是为了...
吴琳
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非返本还源式地去捕捉一个现成的所谓本心。换言之，智如一味的般若实相就证得而言尚在未来，已然的所谓本心正如吕先生所言“说到一究竟处，不过一血气心知之性”19，惟是无明流行而已。 （先锋：人们通常把“闻...
傅新毅
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