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相状，是唯识学的终极追求。“前修习位所得转依，应知即是究竟位相。此谓此前二转依果，即是究竟无漏界摄。”（注：《大正藏》第31卷，第57页上。）菩提觉悟的内容就是四智，“由圣道力断彼障故，令从种起名得...无漏？道谛摄故，谓无漏摄，谓佛功德及身土等，皆是无漏种性所生，有漏法种已永舍故，虽有示现作生死身，业烦恼等，似苦集谛，而实无漏，道谛所摄。”（注：《大正藏》第31卷，第57页上。）转得四智即是成佛，...
魏德东
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东山禅法的主流，在僧俗两界都拥有众多的信奉者。弘忍于咸亨五年（公元674年）圆寂之后，至垂拱二年（公元686年），才确定了弘忍弟子法如在少林寺的法主身份〔57〕。法如于永昌元年（公元689 年）离开...性坛语》，见《中国佛教丛书·禅宗编》。 〔57〕 见《唐中岳沙门释法如禅师行状》，《唐文拾遗》卷六七。 〔58〕 张说《唐玉泉寺大通禅师碑》，《文苑英华》卷八五六。 〔59〕 ...
皮朝纲
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传遍南北，主要有如下七处：(1)金陵栖霞，兴皇法朗为其重镇(50)；(2)会稽，吉藏(51)、慧持(52)、法敏(53)在此弘法；(3)荆襄，罗云(54)、法安(55)、慧哲(56)、慧棱(57)开讲...传》卷15。 (55)《续高僧传》卷9。 (56)《续高僧传》卷9。 (57)《续高僧传》卷14。 (58)《续高僧传》卷9。 (59)《续高僧传》卷9。 (60)《续高僧传》卷11。 ...
李映辉
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,Articles,Reviews,15,1993,pp.57-84.)。园林诗的概念从一个角度说明了此双重语调的原因。 一定程度视境或绘画性的存在是塞奥克莱托斯的诗作与王维园居诗的另一...1988)，页57—58。)。这以后也就是他营建辋川别业、亦官亦隐生活的时代。所以，以南宗思想去解读王维的辋川诗作，从年代表上来说是不成问题的。《唐金陵钟山元崇传》明确记载了南宗僧人元崇在辋川谷与诗人...
萧驰
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。[57]這種說法，只會使人遠離理性，增加神秘感而已。事實上他自己也承認，這種論點難以令人信取。 [1] 有關『般若經』的成立與發展，可參閱 E.Conze, The Praj?āpārami tā...，這都不離空空格局。 [57] Ibid., p.90。
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吳汝鈞
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关系。(注57)────────(注55)有关昙迁的生平，参阅道宣 (596-667)：《续高僧传 》卷 18，《大正藏》卷 50，页 571 中 -574 中。(注56)参见《孔目章》卷 4，《大正藏》卷 45，页 581 中 。(注57)本文〈智俨的性起观〉一节沿用了拙稿〈华严宗性起 思想的形成〉的部分文字。此稿刊於《中国文哲研究 集刊》第 6 期 (1995 年 )，页 31-56。...
廖明活
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不知所以自拔，故为本心之论，以提醒之，盖欲导其迷途而使之悟，而非此一悟之外，更无余也。”[57]全祖望之论，与吾意合。并且，如果在对杨慈湖思想性质的判定上，要超越是儒是禅此一层次，那杨慈湖思想可谓中国...先行的，具有有限位置的。而儒佛关系，在他1919年与吴宓的那次著名的谈话过程中(见上面的引文)，只是中西文化比较话题的一个插曲。 [57]《宋元学案》卷七十四《慈湖学案》 原载于《哲学与文化月刊》(...
王心竹
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57] 癸亥仲春八日陪少司农彭石源重游韬光和白香山苏东坡韵二首（常安） 我来当叩此禅门， 秋叶春花景自分； 冰泮莲池分净水， 光生佛顶覆慈云。 离离雪影当窗见， 隐隐松声彻耳闻...卷24。增修云林寺志294页 [56]中国佛寺志卷24。增修云林寺志297页 [57]中国佛寺志卷24。增修云林寺志303页 [58]中国佛寺志卷24。增修云林寺志302页 [59]...
悟真
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也。契丹素为敌国，因事起疑，不得不然。”[57]朝廷内部，因与高丽外交耗费太大，也有人反对。给事中许翰认为，宣和七年（1125）“高丽入贡，调民开运河，民间骚然。”[58]中书舍人孙傅因“论高丽于国...八十人，愿奉表还国。诏候到日，高丽纲首卓荣等量与推恩。” [57] 《宋史》卷第三百一十二，《列传》七十一《韩琦传》。 [58] 《宋史》卷三百六十三，《列传》一百二十二《许翰传》：“许翰，字嵩老...
（中国）黄夏年 （韩国）朴永焕
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，如何有系统地在政治、社会、军事、意识型态及科学等各方面来掌握并「生产」东方。〔注57〕欧洲强烈的文化优越感加上政治的强势力量，东方便被定义、命名为西方文化霸权中的一个他者（Others）的形象，在...京媛编《后殖民理论与文化认同》，立绪出版社，台北，1995年，p.10。 注56：同上，pp.12-3。 注57：Edward Said,Orientalism,Random House,New ...
梅静轩
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